Anonadamiento y escritura en el Espejo de las almas simples de Margatite Porete

ERNESTO MANUEL ROMÁN

Mar del Plata

Jornada; II Jornadas de Filosofía Medieval Francis P. Kennedy: Ramon Llull a setecientos años de su muerte; 2016

Cátedra de Filosofía Medieval, Departamento de Filosofía, Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Mar del Plata

En la presente comunicación intentaremos reflexionar filosóficamente sobre algunos problemas que surgen del encuentro con el pensamiento de Margarita Porete, la autora del El espejo de la almas simples anonadas y que solamente moran en querer y deseo de amor (Le mirouer des simples ames anientis et qui seulement demourent en vouloir et desir d?amour), tratado mistagógico que ha tenido un curioso derrotero en su transmisión y en relación con su autoría. Permaneciendo largo tiempo como anónimo, no fue hasta 1946 que la historiadora italiana Romana Guarnieri ?mediante el estudio de las crónicas de los procesos inquisitoriales- pudo mostrar que, en 1310 a Porete la condenaron a morir en la hoguera por defender a ultranza algunos pasajes de un libro (la crónica no menciona su nombre) que había escrito y que coincidían con citas textuales del Espejo, lo que permitió restituir la autoría del libro. Este, sin embargo, circuló -traducido del dialecto picardo al latín- pese a su condena en el mundo soterrado del tráfico de libros prohibidos, dejando una profunda (aunque subterránea) influencia en la tradición del pensamiento cristiano occidental. Todavía en el siglo XX, una filósofa de la talla de Simone Weil expresaba la profunda impresión que le causara el Espejo.