Sobre objetos y sujetos en los mundos amerindios

DOS SANTOS, ANTONELA; ROBLEDO, EMILIO; SARRA, SONIA; MANSILLA, VALENTÍN; MAXIMILIANO VARELA; PORCELLA, RODRIGO; MEDRANO, CELESTE; TOLA, FLORENCIA

on-line

Encuentro; Conversatorio entre el Núcleo de Etnografía Amerindia y el Proyecto ?Filosofía de la técnica, cultura material y cognición"; 2021

Conversatorio entre el Núcleo de Etnografía Amerindia y el Proyecto ?Filosofía de la técnica, cultura material y cognición? Dr. Diego Parente (Dir.). Facultad de Humanidades, Universidad Nacional de Mar del Plata. Mar del Plata, Argentina.

En este escrito reflexionaremos sobre los alcances y limitaciones de conceptos tales como “cultura material”, “objeto”, “cosa” u “artefacto” a la luz de nuestras propias investigaciones etnográficas realizadas con diversos pueblos indígenas de Argentina y Brasil. Para eso, partiremos describiendo los presupuestos y características de cada uno de estos términos. Luego ahondaremos en los artefactos-cuerpos rituales y en la conceptualización amerindia del cuerpo como objeto de producción y transformación permanente en la que intervienen humanos y no-humanos. Esto nos conducirá a plantear que, si el cuerpo humano es él mismo un objeto a ser fabricado colectivamente, entonces la distinción entre sujeto y objeto, la diferencia entre el que actúa y el que padece debe, cuanto menos, ser discutida. Finalmente, nos preguntaremos qué producen los objetos, es decir, cuáles son los efectos de su existencia en la vida cotidiana indígena. La descripción etnográfica de los modos en que diversas entidades interactúan haciendo que determinado ítem sea circunstancialmente conceptualizado como cosa, sujeto u objeto nos permitirá sostener que en los contextos amerindios en los que desarrollamos nuestras investigaciones, las categorías “objeto” y “sujeto” más que ser estancas y con contenido invariable, van llenándose y vaciándose de acuerdo a relaciones específicas.