Desprecio, discriminación, reconocimiento y discurso.

CAMILA SECCO

Mar del Plata

Conferencia; XXVIII Conferencia DiscursoNet Discurso y Teoría Crítica; 2022

Universidad Nacional de Mar del Plata - Discurso Net.

El reconocimiento, tal y como lo recupera Honneth de los escritos de Jena de Hegel,tiene tres momentos: el amor, la sociedad civil y la solidaridad. Esto permiten laautorrealización individual en términos intersubjetivos del sujeto en varios niveles: el dela autoconfianza, el del autorrespeto y la autoestima. Es decir, la referencialidad positivaque sobre sí logra el sujeto en cada uno de esos momentos. A ello, complementando elplanteo hegeliano, Honneth añade las experiencias de menosprecio que se dan a raíz dela negación de ese reconocimiento y que lesionan al sujeto en su autopercepciónpositiva lograda intersubjetivamente. Siendo esas experiencias de menosprecio elmaltrato y violación, la privación de derechos y la injuria e indignidad. Donde talesmenoscabos se materializan en patologías sociales que pasarán a constituir el motormotivacional de los sujetos para acometer las luchas sociales en busca de esereconocimiento negado.A partir de ese aparato teórico de Honneth en torno al reconocimiento y su negación, sebusca problematizar los ideales normativos contenidos allí para pensar la constituciónde sujetos políticos. Partiendo de la premisa según la cual existen construccionesidentitarias mediadas por la violencia y zanjadas por una lógica política schmittiana delamigo/enemigo. Y, de la mano de la tesis de Ceyhan y Périès, que propone pensar alenemigo como una construcción discursiva que, desde espacios sociales einstitucionales, posibilita el uso de violencia legítima. En un contexto de avanzadaneoliberal, se intenta pensar ¿cómo operan los modos de reconocimiento