Insumos ajenos y producciones propias. La formación de pensamiento crítico latinoamericano.

SIDLER, JOEL

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Congreso; XIII Congreso Nacional de Ciencia Política; 2017

Sociedad Argentina de Análisis Político

Durante el siglo XX se ha debatido profundamente sobre la existencia o no de lo que podemos denominar ?filosofía latinoamericana? o en más amplios rasgos ?pensamiento latinoamericano?, ya amplio conocido es el debate sostenido entre Bondy y Zea con respecto al tema. Aún más se recrudecieron los planteos cuando el adjetivo ?crítico? irrumpió en escena. ¿Pensamiento crítico latinoamericano propio y producido o adaptación material e ideal de las ideas foráneas? ¿Crítico de qué? ¿Crítico cómo? Estas preguntas siguen ?como en general toda teoría social- en constante revisión. Frente a esta caracterización sostenemos lo siguiente: El pensamiento crítico latinoamericano es una realidad que tiene como insumos ciertas teorías o elaboraciones extranjeras, pero también una fuerte impronta de lo propio producido. En esta ponencia plantearemos tres corrientes vigentes al interior del pensamiento crítico latinoamericano. El marxismo gramsciano y los aportes de Mariátegui para la formación y constante revisión de una izquierda latinoamericana; en segundo lugar el trabajo de Michel Foucault en torno a la desnaturalización de los regímenes de verdad imperantes; y en tercer lugar la filosofía de la liberación con su acento en la búsqueda de los orígenes de la opresión y la forma de superarla. Estas corrientes, enumeradas sin la búsqueda de una jerarquización, se encuentran presentes en el quehacer filosófico, teórico y práctico de nuestra América.