“La interpretación histórica de la metafísica como ontoteología en Marion”

EZEQUIEL D. MURGA

Buenos Aires

Jornada; III Jornadas nacionales de la sociedad iberoamericana de estudios heideggerianos. Heidegger: Presencia y sentido; 2022

UNSAM - Sociedad iberoamericana de estudios heideggerianos

Mi propuesta para la ponencia de hoy es indagar la recepción que Marion hace del concepto heideggeriano de la constitución onto-teológica de la metafísica como esencia de la metafísica y la relación con la historia de la filosofía. En efecto, cuando uno indaga el término metafísica en Marion se encuentra con tres definiciones. La metafísica como constitución onto-teológica, la metafísica como primado de la presencia, y la metafísica como interpretación del ser a partir del ente. Estos tres rasgos de la definición de metafísica marioniana se encuentran a su vez interrelacionados y los tres son tomados explícitamente de Heidegger. Con respecto a la idea de metafísica como ontoteología ya desde sus primeras obras, Marion entiende la metafísica como ontoteología citando explícitamente a Heidegger. Ya en un texto de 1976 dedicado a la metafísica cartesiana afirma: “sobre todo, como pensador propiamente metafísico, no puede sustraerse a aquello que puede identificarse como la metafísica: su constitución onto-teológica”. Esta idea se repite a lo largo de las obras de Marion. Ahora bien, Marion utiliza este concepto heideggeriano para establecer el estatuto metafísico del pensamiento de diferentes autores de la historia de la filosofía. Estableciendo de esta manera una relación entre los estudios históricos de la filosofía y el concepto heideggeriano de la metafísica como onto-teología. Ahora bien, para poder ensamblar filosóficamente estos dos elementos hace falta un pensamiento de la historicidad misma de la filosofía. Mi objetivo de la ponencia de hoy es exponer como se realiza esa relación a partir de la historia del ser.