La conformación de una comunidad transnacional como resistencia a la necropolítica de frontera

CARRIZO, MARIANA

Neuquén

Otro; III Foro en Humanidades y Ciencias sociales del Comahue. "Reflexiones situadas y perspectivas críticas en los debates públicos y políticos del presente"; 2021

Facultad de Humanidades, Universidad Nacional del Comahue

Partiendo de la hipótesis de que lejos de haber desaparecido, en la era de la supuesta movilidad global irrestricta, las fronteras siguen ejerciendo ?aunque de maneras más sutiles y sofisticadas- su rol de habilitar la circulación de ciertos cuerpos y de anular el derecho humano de desplazarse a otros, propondré ?de la mano del pensador camerunés Achille Mbembe- que nos encontramos ante una ?necropolítica? de frontera. Pues bien, dado que allí donde hay poder hay resistencias, presentaré una experiencia que leo, en primer lugar, ?resistencia? a tal régimen de poder y, en segundo lugar, como contra-ejemplo de la supuesta secularización de la vida, la política y la cultura pregonada por esa racionalidad moderno-occidental que en, el seno del presente Simposio, decretamos en naufragio, esa que nunca fue. Esto debido a que se trata, pues, de un ejemplo gestado en y desde la religiosidad popular: la llamada ?Carrera de la Antorcha guadalupana?, masiva peregrinación que año a año, desde 2002, acompaña el recorrido de las imágenes de la virgen de Guadalupe y de San Juan Diego, desde la Basílica de Guadalupe (en ciudad de México) hasta la Catedral de San Patricio en el centro de Nueva York que da lugar, según plantearé, a una comunidad transnacional.