Experiencias cooperativas: cirujas y recicladoras, feminización del trabajo y las políticas sociales

PELLÓN FERREYRA, IGNACIO

Virtual

Congreso; 2nd Congress International Network of Sociology of Sensibilities (RedIIS); 2023

CIES, IIGG-UBA, CIECS (CONICET y UNC), ALAS, ISA, entre otros.

En esta comunicación proponemos analizar e interpretar registros etnográficos (virtuales y presenciales) y entrevistas en profundidad a fin de comparar, contrastar y asemejar los procesos de organización colectiva, productiva y política de cooperativas de trabajo de Córdoba capital y Rafaela. Los testimonios, experiencias y trayectorias de trabajadoras de dos ciudades, sus prácticas, corporalidades y sensibilidades ofrecen una vía estratégica para comprender los procesos aludidos. Como marco general, podemos considerar tres rasgos estructurales o generales del campo de estudio. En, primer lugar, hablamos de trabajadoras, en femenino, con intenciones de enfatizar la feminización del trabajo, las políticas sociales y la pobreza. En segundo lugar, “la diaria” (y expresiones similares) manifiesta la organización cotidianas de prácticas laborales (domésticas/extradomésticas) orientadoras del aprovechamiento de desechos y la recuperación de residuos reciclables. En ese sentido, las prácticas de recuperar residuos reciclables se complementan, confunden y ordenan por las formas de aprovechar desechos de comercios, industrias y otras personas. En tercer lugar, el sostenimiento y expansión de cuerpos cooperativos, y sus características particulares, obliga a complejizar todo análisis dicotómico en términos de empleo/desempleo, formal/informal, inclusión/exclusión. Por eso mismo, las cooperativas de trabajo de cirujas-recicladoras vinculadas a políticas públicas interesan en su dimensión normativa y normalizadora. Si bien los contextos de flexibilización, precarización y empobrecimiento “no cesan”, trabajos y prácticas que antes eran percibidas como “inadecuadas”, moralmente, pasan a ser valoradas como “la mejor alternativa” (cuando no, “la única”). En esa línea, la expansión de políticas y negocios “sociales”, “inclusivos”, “sustentables”, “circulares”, etc. reconfiguran la política de las sensibilidades (sensu Scribano), en un contexto de capitalismo neocolonial reverdecido.