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A raíz del nuevo ascenso de las derechas en algunos países de la región, la discusión sobre el desencuentro entre capitalismo y democracia en América Latina vuelve a adquirir relevancia. Sobre todo luego del reciente proceso electoral brasileño, una pregunta se instala otra vez en el imaginario político latinoamericano: ¿estamos frente a un regreso del fascismo? En reuniones de militantes, en medios de comunicación y en debates académicos proliferan los discursos que sugieren que formas ?neofascistas? de organización política e ideológica están emergiendo en la región, y que el caso de Brasil sería paradigmático a este respecto. Si bien comparto la preocupación por la victoria de un candidato de extrema derecha en el país vecino y por el impacto en todos nivel que puede tener su gobierno, me parece más pertinente para comprender este fenómeno preguntarse por las derivas, por las transformaciones de las formas democráticas en nuestra región, que por el fascismo. ¿Hasta qué punto este trauma histórico que insiste en la lengua como un espectro que aun no podemos conjurar, no impide capturar la singularidad de los procesos que atravesamos? Como si solo nos restara hacer analogías entre circunstancias socio-históricas diferentes o remitir continuamente a este significante -que en algunos casos alcanza el paroxismo, como en la clasificación de Boaventura de los distintos tipos de ?fascismo social? (2016). En esta breve ponencia quisiera, entonces, proponer otra noción para analizar las transformaciones de las democracias latinoamericanas: la de estatismo autoritario; y explicar por qué en el nivel de las formas de Estado y de la organización política considero que no deberíamos emplear el término ?fascismo? para pensar la coyuntura actual.

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