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En este trabajo presentamos los principales conceptos del corpus teórico de nuestras investigaciones en torno a la cuestión aquí planteada. Nos proponemos profundizar sobre la noción de cuidado en el contexto social actual, caracterizado por una trama social dañada. Focalizamos en el contraste de dos perspectivas sobre la naturaleza y condición humana: por un lado, la individualista basada en la autosuficiencia y la competencia y, por otra parte, la del cuidadobasada en la fragilidad y la interdependencia de todos los seres vivos. La primera, anclada en el racionalismo, fundante de la modernidad, matriz del capitalismo y neoliberalismo actual. La segunda, emergente en las grietas del fracaso del modelo moderno, va erigiéndose sobrelas bases de los desarrollos ontoepistemológicos surgidos en el siglo XX: la física relativista y la física cuántica, la teoría de los sistemas, la termodinámica, la biología del conocimiento, el interaccionismo simbólico, la teoría de la complejidad, la ecología profunda. La primera perspectiva circunscribe el cuidado a una tarea concreta que se dirime de manera lineal entre cuidadores y cuidados, restando atención a la dimensión relacional entre éstos. La segunda entiende que la categoría de cuidado excede dicha tarea y se aproxima al concepto de vínculo afectivo, el que guarda desde nuestra perspectiva la potente simiente de reconstrucción de la trama social. Paraprofundizar en esta cuestión en este trabajo damos discusión a los estudios de la ética del cuidado desarrollados por la psicóloga Carol Gilligan, como así también las investigaciones del psicoanalista John Bowlby. Finalizamos el artículo ofreciendo aportes para comprender los conceptos de interdependencia y cuidado como trama relacional, entendiendo que la vida es un bien común y necesitamos pensar otros modos de organización social que puedan resguardarla

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