Heridas y poéticas feministas del sur

MARIANA GUERRA PÉREZ

Mar del Plata

Congreso; XIV Jornadas Nacionales de Historia de las Mujeres y IX Congreso Iberoamericano de Estudios de Género; 2019

Universidad Nacional de Mar del Plata

El supuesto que propongo en esta ponencia apunta a que la colonialidad del saber-ser-género, por medio de los discursos-lenguajes-signos, genera subjetividades heridas (Quijano, 1992, Maldonado Torres, 2007). De este modo, el objetivo del trabajo será rastrear, desde un punto de vista feminista decolonial, las estrategias y poéticas de resistencia de las subjetividades heridas. La estrategia con la que trabajaré atiende a una arqueología y genealogía entendiéndola como despliegue microfísico de luchas y la memoria bruta de los enfrentamientos entre los discursos ordenados y los saberes subsumidos a la vez que no articulados a estas? (De Oto y Posleman, 2017) para rastrear en los materiales de trabajo, discursos, cuáles son esas estrategias y cómo funcionarían. Desde las lecturas realizadas en mi proceso de investigación aproximo que la producción de Gloria Anzaldúa como la de val flores nos propondrá herir al circuito semiótico con lenguas de fuego para generar en lo posible una escritura encarnada, una poética que cicatrice la herida y al mismo tiempo deslenguarnos. Pues, si la herida del lenguaje nos constituye, nos apremia herir al lenguaje con rupturas y saltos de imaginarios (flores, 2013:70). Estimo que atender a este registro y reparto de lo sensible desde una poeisis crítica feminista anticolonial abre juegos estéticos, políticos y epistemológicos asumiendo que el cuerpo herido de una nos desgarra a todas.