Saber, poder y deseo. Usos de Foucault y Deleuze. A propósito de los conceptos de dispositivo y agenciamiento

EMILIANO EXPOSTO

Lanus

Jornada; Discurso y poder: Foucault, las ciencias sociales y lo juridico. A 40 años de la publicación de Vigilar y castigar; 2015

Universidad Nacional de Lanus

La lectura de las obras de Foucault, Deleuze y Guattari creemos que debe partir de un hecho actual: el capitalismo como relación social dominante. Nuestra hipótesis es que sus filosofías cobran sentido en el marco de una crítica general al capitalismo como sistema productor no sólo de mercancías, sino también de sujetos. En efecto, se trata de un pensamiento que ha de articularse con la crítica de la economía política marxiana , a los efectos de comprender los modos de subjetivación, las instituciones y las prácticas históricamente específicas de la sociedad capitalista contemporánea. La tarea, entonces, es operar una lectura procesual y relacional, según la cual concebir la lógica inmanente del capital como una relación social de producción que tiene eficacia a nivel individual y colectivo, en el proceso objetivo y subjetivo. Y así pues, el capitalismo se manifiesta en el orden histórico-social y, al mismo tiempo, hace sistema con el devenir material de los afectos, los deseos, los comportamientos, etc. que hacen de la subjetividad un ?nido de víboras?, según el decir del filósofo argentino León Rozitchner. Uno de nuestros objetivos es demostrar que el pensamiento de los autores que aquí nos convocan adquiere toda su potencia si se los examina como ?una ontología del presente? (Foucault, 1984), esto es: como una ethos crítico sobre nuestro devenir actual y potencial en las condiciones capitalistas de la vida contemporánea. Por ello, no se trata de pensar sus textos sólo como una genealogía del poder, o como una arqueología del saber, o como una mera historia universal del deseo. Al contrario, nosotros creemos que operan una microfísica del poder y un análisis del deseo que, en vínculo reciproco, nos permiten interrogar la formación de las subjetividades en el capitalismo, pero siempre en función de pensar y contribuir a la modificación inmanente y permanente, al cambio de esas mismas formas de existencia en pos de construir ?otro mundo de posibles?.Nuestro trabajo adquiere dos registros problemáticos diferentes. Por un lado, un análisis político de la cuestión del poder y del deseo que busca señalar sus articulaciones prácticas potenciales, antes que indicar sus diferencias nocionales y teóricas. Y por otro, consiste en interpelar el problema de la constitución de las subjetividades individuales y colectivas al interior de las organizaciones políticas.