Frailes cronistas: Motolinía, Acosta y Durán (México, siglo XVI)

ALDAO, MARÍA INÉS

CABA

Jornada; XXIV Jornadas de Investigación del Instituto de Literatura Hispanoamericana, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires; 2011

Instituto de Literatura Hispanoamericana, Facultad de Filosofía y Letras, UBA

Tres historias. Tres frailes de órdenes distintas. Un objetivo similar. Un franciscano, que describe a los indios de la Nueva España. Un dominico que se dedica a las Indias de la Nueva España. Y un jesuita que se ocupa de la historia natural y moral de las Indias. A pesar de los títulos de sus textos, la finalidad de los mismos no se relaciona con la descripción de esos indios o Indias, sino con una función en particular: la transmisión del éxito, frágil aún para algunos, de la evangelización. Porque si ésta es el motor de cada relato, la narración del pasado de los indios funciona como estrategia legitimadora de la misión.Los frailes deben acudir a la descripción de lo prehispánico para justificar ese presente: Motolinía, dirá que ya el demonio ha desaparecido; Durán advierte sobre su presencia, aún oculta en el sincretismo; Acosta propone una revalorización de los cultos aborígenes de antaño siempre que no discrepen con el católico.El pasado caótico, endemoniado, plagado de sacrificios y crueldades, no aparece panegirizado sino que tiene por función resaltar el contraste con la narración del presente (en vías de ser) idílico, gracias a la evangelización.