La filosofía de Spinoza y la biopolítica: cuerpo, potencia y libertad

MÉNDEZ, PABLO MARTÍN

Spinoza. Quinto Coloquio

Editorial Brujas

Lugar: Córdoba; Año: 2009; p. 245 - 251

El siguiente trabajo retoma a la filosofía de Baruch de Spinoza para tratar de pensar los modos de ejercicio del poder que se realizan a través del cuerpo y de las pasiones de los hombres. En este sentido, el trabajo partirá de la noción de que el dominio necesita de las pasiones tristes para reducir la potencia de los hombres y así separarlos de la vida. Precisamente, el mismo Spinoza ha denunciado a esos conceptos y dicotomías trascendentes, como el Hombre y la Naturaleza, el Bien y el Mal, lo útil y lo inútil, en tanto ideas inadecuadas que generan sentimientos de carencia, de culpa y de miedo, y que conducen a los hombres a desear las protecciones y los beneficios del poder. Sin embargo, en la actualidad se observa que todos estos conceptos entran en crisis y que el poder genera esas pasiones tristes a partir de ciertos mecanismos inmanentes. En este punto, se utilizarán los aportes de Michel Foucault para tratar de descubrir cuáles son los nuevos mecanismos de poder que conducen a los hombres a nuevas formas de servidumbre. Si bien estas nuevas formas de servidumbre seguirán apoyándose en los sentimientos de carencia, de culpa y de miedo, las mismas se ejercerán cada vez más a través del cuerpo y, por eso mismo, de manera cada vez más inmanente. Finalmente, se sostiene que la única posibilidad de liberación también se realiza por medio del cuerpo, es decir, por medio de transformaciones y mutaciones que cuestionen a las ideas inadecuadas que tienden a limitar la potencia de los hombres. De este modo, el presente trabajo pretende señalar la vigencia de la filosofía de Spinoza en tanto filosofía que propone al cuerpo como portador de pasiones que sirven a la dominación pero que también posibilitan el conocimiento y la libertad.