Oficinas estatales de culto: redes de relaciones en una mirada del Estado ?desde abajo?

GARCÍA BOSSIO, MARÍA PILAR

Congreso; XIV Congreso Nacional de Ciencia Política.; 2019

SAAP-UNSAM

En este trabajo nos proponemos ver el rol en el entramado estatal de las oficinas dedicadas a la gestión de lo religioso en su territorio, el lugar que ocupan en el organigrama y los vínculos que establecen (siguiendo para ello las recomendaciones propuestas por Pagani y Arce, 2017 para el abordaje de organismos estatales). Consideramos que aquí hay un caso interesante para abordar desde la sociología política, donde se produce una forma de federalismo que atraviesa los tres niveles de gobierno ?nacional, provincial y municipal- a la vez que entrelaza trayectorias políticas y religiosas disímiles.Coincidiremos aquí con la lectura clásica de Oszlak y O´Donnell (1984) y Bulcourf y Cardozo (2008, 2009) al considerar que el análisis de las políticas públicas desde un enfoque relacional posibilita el estudio de las políticas del Estado en acción como el resultado de las interacciones recíprocas entre actores estatales y sociales. Esto, a su vez configura a la política pública como un campo de disputa entre estos actores sociales (en este caso los agentes religiosos) y los políticos.Para relevar estas redes y vínculo tomaremos como eje de análisis las Jornadas Interculturales e Interreligiosas que fueron promovidas por la Oficina de Cultos de la municipalidad de Bahía Blanca en abril de este año, y que contaron con participación de cinco directores provinciales (La Pampa, Río Negro, San Juan, Chacho, Tierra del Fuego) y ocho municipales bonaerenses (La Plata, Merlo, Florencio Varela, Pilar, San Martín, José C. Paz, Hurlingham, Bahía Blanca). A partir de allí nos proponemos dar cuenta del funcionamiento de ciertas lógicas de gestión del Estado ?desde abajo? que crean vínculos y redes muchas veces imperceptibles desde la superficie de los grandes acontecimientos estatales.Metodológicamente utilizamos un abordaje cualitativo, que, a partir de la observación participante de las Jornadas y entrevistas en profundidad a directores, buscó desarrollar una perspectiva etnográfica de tipo multilocal (Marcus 2001). El acceso al evento fue posible por un trabajo continuado de ?seguir a los actores? (Perelmiter, 2016: 28) en su trayectoria del quehacer estatal, que me permitió a través del contacto con una ex directora municipal de culto (promotora de la creación de una Mesa de Diálogo Interreligioso de La Plata) establecer vínculo con el Director de la Oficina de Cultos de Bahía Blanca, organizador del evento. De esta manera fui invitada a participar como expositora, abriendo el espacio de las Jornadas dedicado a experiencias de áreas de culto. Esta forma de acceder al campo me puso, por un lado, en el carácter de ?especialista? sobre el accionar de los actores que allí se reunieron, pero a su vez me permitió transitar un espacio al que hubiera sido difícil asistir desde otro lugar.