Elites, transgresiones fiscales y sociología del dinero ¿Qué significa el dinero que (no) se tributa? Sentidos en torno al dinero en el empresariado de Córdoba, Argentina, 2017-2022

EMILIA SCHAIGORODSKY; PAULINA SANTACRUZ

Ensenada

Jornada; XI Jornadas de Sociología de la UNLP; 2022

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP

En esta propuesta, entendemos que el abordaje de la manera en la cual se despliegan las prácticas de las elites en torno a lo impositivo, y en su relación con el Estado, es una pregunta abierta. Con ello, apuntamos a la necesidad de estudios situados que permitan comprender cómo y en qué plexo de relaciones se configuran fronteras difusas entre las prácticas tributarias habituales y lo que, desde el punto de vista penal, se consideran ilegalismos. Atendiendo a la perspectiva de Tilly (2000, 2004) en la cual las prácticas de agentes y grupos se anudan a mecanismos históricamente situados que anudan arreglos organizacionales habituales y útiles, entendemos que la comprensión de las prácticas de evasión impositiva se inserta en un complejo de nociones y usos del dinero por parte de distintos grupos sociales. En línea con los aportes de la sociología económica, se abren una serie de discusiones que proponen revisitar la manera en la que se piensa el dinero. Estas cuestionan su carácter homogéneo, abstracto, impersonal, e incoloro, para reponer una mirada capaz de reconocer la pluralidad de formas que adquiere en la vida social (Zélizer, 2011; Wilkis, 2016). Precisamente, la sociología económica señala que, los modos en los que se usa, se gasta, se atesora o se intercambia -o no se intercambia- el dinero, marcan, comunican, simbolizan diferencias. Más aún, los usos del dinero y el sentido que le otorgamos a las transacciones monetarias crean, recrean y/o transforman relaciones morales que definen jerarquías y vínculos entre prácticas o actores sociales (Luzzi y Sánchez, 2020).