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Durante los años 80 en Buenos Airescomenzaron a multiplicarse los casos de una enfermedad mortal que afectabaespecialmente a jóvenes. Silenciosa y desconocida, generó pánico y estigmatizaciónhacia quienes la contraían ya que no se conocía las verdaderas formas decontagio y la muerte de los infectados resultaba inminente. En esos años, elSIDA fue catalogada como ?peste rosa? o ?un justo castigo divino? por sectoresvinculados a la iglesia que acusaban a los enfermos de prácticas promiscuas yvergonzosas. El presente trabajo se propone describir el impacto del HIV/sidaen la comunidad del ?underground? porteño y en particular analizar el caso delactor Batato Barea, para pensar algunas cuestiones diferenciales tanto de laenfermedad como de la manera que encontró la comunidad artística y LGTB delidiar colectivamente con ella, mientras ni el Estado ni la comunidadcientífica internacional articulaban planes de acción efectivos para su cura. Enconsonancia con este planteo, indagaremos puntualmente en la ceremonia fúnebrede Batato Barea y su vínculo con los velorios festivos, en torno al HIV/sida, quese efectuaron en la comunidad artística en esos años. Analizaremos su improntacaracterística en relación a otros modos colectivos de enfrentar la muerte yreclamar por una cura, en los funerales del grupo activista ACT UP realizadosen Estados Unidos y Europa. En suma, postulamos que este tipo de funeralesfestivos, como el de Batato Barea, buscaban preservar la integridad anímica,sobre todo, de quienes estando infectados luchaban contra la enfermedad. Palabras clave: Sida, rituales,underground, Buenos Aires

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