Consideraciones sobre la puesta en escena cómica griega a partir de las argumentaciones de Aristóteles volcadas en La Poética y en La Retórica

CAROLINA REZNIK

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Jornada; II Jornadas sobre Comedia y Sociedad en la Antigüedad; 2017

Instituto de Filología Clásica, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires

Si bien el tratado en el que Aristóteles volcó su concepción respecto de la comedia se ha perdido, principalmente en La Poética, pero también en los ejemplos presentes en La Retórica, encontramos numerosas referencias que nos permiten estudiar ?aunque sea de manera fragmentaria‒ cómo el filósofo concebía al género. En la presente ponencia se propone un abordaje de la comedia en su modalidad escénica a partir de las consideraciones del estagirita volcadas en ambos tratados. Aseguramos que, aun cuando en muchos aspectos la comedia es, para Aristóteles, opuesta a la tragedia principalmente respecto de lo temático, su concepción al respecto tiene muchos puntos en común. En relación al espectáculo cómico afirmamos que ‒ del mismo modo que en la representación trágica ‒ todos sus procedimientos apuntan a la construcción de un mundo, si bien con cierto anclaje en la realidad en la que está inmersa, irreal en todos sus componentes. Asimismo, y a diferencia del espectáculo trágico, que al apoyarse en la tradición mítica presenta un mundo lejano pero similar en cuanto a sus principios básicos, la comedia, al descansar en la inversión y ruptura de los fundamentos de la realidad propia del auditorio, presenta un mundo ficcional más lejano y ajeno que el trágico. Realizamos el abordaje de nuestro objeto de estudio desde los planteos y las nociones provenientes de los estudios teatrales porque explicitan la necesidad de abordar el estudio de la representación teatral mediante elementos de análisis que no sean una mera transposición del análisis lingüístico y tenga en cuenta su especificidad. El presente trabajo forma parte del proyecto de investigación UBACyT "La construcción del espacio intercultural y la performatividad del discurso en Acarnienses de Aristófanes".