Jeanne Favret- Saada: «Ser afectado» como medio de conocimiento en el trabajo de campo antropológico

GENOVESI, MARIELA Y ZAPATA, LAURA

Avá

Avá - Revista de Antropología - Universidad Nacional de Misiones

Lugar: Misiones; Año: 2014 p. 49 - 67

1515-2413

El texto que aquí presentamos y que hemos traducido tiene por objeto cumplir con una serie de propósitos. En primer lugar, poner a disposición un texto de relevancia teórica y metodológica entre el público de habla hispana que no ha podido acceder a él a través de sus versiones en lengua francesa e inglesa. En segundo lugar, a través de la traducción de «Être affecté» - «Ser afectado»- nos proponemos introducir la problemática específica que aborda la autora: el análisis simbólico y el estudio representacional apenas dan cuenta de los fenómenos cifrados en la sorcellerie, que exceden, en mucho, la dinámica simbólica organizada en torno al ritual y el lenguaje representacional. Los actos de embrujamiento/desembrujamiento son producidos por y producen una lógica cuya fuerza no proviene de las palabras pronunciadas ni las acciones emprendidas por quienes protagonizan la brujería. Esa fuerza, según Favret-Saada, es anterior a la representación e impregna los símbolos que intentan comunicar algún significado. Se trata del «afecto», quantum energético de tipo inconsciente, que sólo es aprehensible para el/la etnógrafo/a a través de su experimentación directa. De ahí que para estudiar la brujería sea preciso no sólo «comprenderla» sino, además, dejarse afectar por su lógica de funcionamiento. De ello surgen varias interrogantes: ¿Qué tipo de dispositivo metodológico se debería introducir para investigar fenómenos de estas características? ¿Ser afectado/a significa que el/la etnógrafo/a experimenta el mismo fenómeno que los/as nativos/as? ¿Se podría producir «conocimiento»? ¿De qué tipo? Al aplicarse este método de trabajo ¿Cómo es recolocado el distanciamiento clásico entre el sujeto y el objeto?