Apropiación, restitución y elaboración identitaria en la serie Televisión por la Identidad

FABRICIO ANDRÉS LAINO SANCHÍS; VICTORIA ALVAREZ

Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación

Facultad de Diseño y Comunicación de la Universidad de Palermo

Lugar: Ciudad Autónoma de Buenos Aires; Año: 2021 p. 55 - 74

1668-0227

Durante la última dictadura militar argentina, alrededor de 500 niños y niñasfueron apropiados en el marco del plan sistemático de desaparición de personas. Desdeese entonces, familiares y organismos de derechos humanos, en especial Abuelas de Plazade Mayo, emprendieron la lucha por localizarlos/as y restituirlos/as a sus familias biológicas.En este proceso elaboraron diferentes conceptos y representaciones en torno a lacuestión de la identidad subjetiva y su relación con la genética, el parentesco, la memoriay la historia. A comienzos de los años 2000, la causa de Abuelas tomó mayor impulso,en gran medida porque muchos/as niños/as apropiados/as, por entonces ya jóvenes, emprendieronpor iniciativa propia la búsqueda de sus verdaderos orígenes, lo que llevó aun aumento de las restituciones y una mayor visibilidad de las mismas. En este contexto,Abuelas promovió diferentes iniciativas culturales y mediáticas con el objetivo de consolidarla legitimidad social de su causa y llegar a sus principales destinatarios: los jóvenesque dudaban sobre su verdadera identidad biológica. Una de estas iniciativas fue Televisiónpor la Identidad, una miniserie de tres capítulos emitida por el canal Telefé en el año2007. La serie alcanzó una gran audiencia y repercutió de manera notable en la difusióndel mensaje de Abuelas.En este artículo nos proponemos estudiar esta producción audiovisual para indagar quésentidos construye en torno a la noción de ?identidad?. Para ello analizaremos su contextode producción y la estructura narrativa de sus tres capítulos, lo que nos permitirá indagaren los discursos y representaciones sobre el delito de la apropiación y los procesosde búsqueda y restitución que allí aparecen. Mostraremos de qué manera estos procesosaparecen ligados a la construcción de la identidad de los nietos/as restituidos/as, tanto enuna dimensión biológica como también familiar, social y subjetiva.