Las campañas de solidaridad con Abuelas de Plaza de Mayo de las organizaciones católicas canadienses (1979-1984)

FABRICIO ANDRÉS LAINO SANCHÍS

Ciudad de Buenos Aires

Seminario; XI Seminario Internacional Políticas de la Memoria, ?Memorias subalternas, memorias rebeldes?; 2018

Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti

Ante la falta de respuestas de las autoridades militares; el nulo apoyo de la Iglesia Católica (salvo por algunas figuras excepcionales); la inacción o la connivencia de los agentes del ?campo de la minoridad? y las dificultades para incidir en la opinión pública nacional en el contexto de censura y represión, desde mediados de 1978 las integrantes del autodenominado grupo de ?madres-abuelas? que formaba parte de Madres de Plaza de Mayo (que, en un proceso de progresiva autonomización, terminarían conformando Abuelas de Plaza de Mayo) emprendieron una nueva estrategia de acción: comenzaron a entablar vínculos con personalidades y organizaciones extranjeras.Para 1982, el grupo, para entonces ya consolidado como Abuelas de Plaza de Mayo, había logrado construir una densa red de relaciones con organismos de Sudamérica, Norteamérica y Europa. Una de las primeras organizaciones extranjeras en colaborar activamente con la agrupación argentina fue la Organización Católica Canadiense para el Desarrollo y la Paz. Entre 1979 y 1981, cuando la agrupación argentina era aun una pequeña ?subcomisión? de ?madres-abuelas? dentro de Madres de Plaza de Mayo y la causa de los ?niños desaparecidos? no había alcanzado aún el rango de ?problema social? o de demanda específica dentro del movimiento de derechos humanos en Argentina, Desarrollo y Paz impulsó en todo el territorio canadiense una serie de campañas de ?envío de postales y cartas? para mostrar el apoyo a su causa. Con un acompañamiento masivo de parte de los seguidores de Desarrollo y Paz, estas campañas permitieron difundir la denuncia de la desaparición de niños/as y la lucha de las ?madres-abuelas? en una sociedad geográfica, cultural y lingüísticamente distante. Las acciones de Desarrollo y Paz funcionaron, además, como nexo entre la agrupación argentina y otras organizaciones canadienses, con las que Abuelas de Plaza de Mayo mantendría importantes vínculos hasta después del retorno de la democracia en Argentina. En esta ponencia analizaremos este conjunto de campañas de solidaridad con el grupo formativo de Abuelas de Plaza de Mayo desarrolladas por ?Desarrollo y Paz? y por otras organizaciones católicas canadienses. En primer lugar, indagaremos en las redes trasnacionales de derechos humanos conformadas durante la década de 1970, para comprender los actores, dispositivos y mecanismos que permitieron la inserción en ella de la agrupación de ?madres-abuelas? y su vinculación con una organización como Desarrollo y Paz. Reconstruiremos, en segundo término, las características principales de las campañas de difusión desplegadas por las organizaciones canadienses, en particular las importantes ?Campañas de envío de postales y cartas? de los años 1979 y 1980. Para ello, trabajaremos con un corpus documental diverso, compuesto por la prensa institucional de Desarrollo y Paz y de otros organismos participantes ; por entrevistas realizadas por el autor o por terceros a distintos de los actores involucrados en las campañas; y por las propias cartas y postales enviadas por los y las ciudadanos/as canadienses así como por las respuestas enviadas desde argentina. El análisis de estas fuentes nos ofrecerá una plataforma privilegiada para cuestionarnos, por un lado, cuáles eran las nociones y representaciones sobre la situación de la Argentina y el problema de los ?niños desaparecidos? que se dejaban traslucir en los textos de los/as ciudadanos/as canadiense; y, por el otro, cuáles eran las principales figuras y categorías del discurso temprano empleado por la agrupación de ?madres-abuelas? para legitimar su reclamo de cara a estas audiencias internacionales.