El problema de la definición contrafáctica de "causa" en Investigación sobre el entendimiento humano

DA RE, BRUNO

Mar del Plata

Jornada; I Jornadas de Filosofía Moderna: ?El giro subjetivista de la Filosofía Moderna: perspectivas históricas y debates contemporáneos?.; 2010

Universidad Nacional de Mar del Plata

Resumen: El problema de la causalidad ha sido uno de los puntos más discutidos a lo largo de la historia de la filosofía. Entre tantos, Hume, en el marco de su filosofía empirista, ha abordado el concepto de "causa" desde una perspectiva que ha sido ampliamente tanto discutida, como acogida, ya por pensadores contemporáneos a él, ya por filósofos muy posteriores. Desde su perspectiva, dados dos eventos, uno ?causa? y el otro ?efecto?, Hume muestra que gracias a nuestra experiencia sólo podemos observar que siempre se dieron juntos, esto es, que existe una regularidad entre las apariciones de estos sucesos, manteniendo una cierta contigüidad espacial y una cierta sucesión temporal. De alguna manera, en esta repetición unimos ambos fenómenos sin que deban estar unidos de manera necesaria: sólo existe una conjunción constante y nuestra costumbre de ver ambos objetos juntos en la naturaleza, nada más que ello. Esta exégesis se apoya en las definiciones de ?causa? que presenta tanto en Investigación sobre el entendimiento humano como en el Tratado de la naturaleza humana. Sin embargo, en la primera de sus obras mencionadas Hume expone la llamada ?definición contrafáctica? de causa que se muestra en apariencia completamente inconsistente con todo lo dicho, al punto de peligrar la solidez de su pensamiento En este trabajo, me propongo mostrar los problemas que se suscitan con esta definición llevando a cabo la siguiente estrategia: primero analizaré la definición en términos aislados, luego presentaré una crítica clásica aplicable a las otras definiciones de causa pero no a la contrafáctica. Por último, se intentará reponer, con el contexto, la consistencia entre todas las definiciones.