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En este trabajo nos proponemos revisar las formas bajo lascuales las comunidades indígenas del suroccidente colombiano defendieron laterritorialidad comunitaria y resistieron la violencia política de loshacendados y del Estado. Siguiendo a Ansaldi y Alberto (2014) sostenemos que laviolencia política, lejos de estar asociada al desorden, se orienta atransformar las sociedades en relación con los problemas de construcción delorden social. Desde esta perspectiva sociohistórica, consideramos la violencia políticaarmada de las guerrillas, los grupos narcotraficantes y las organizacionesparamilitares en relación con la acción del Estado y con las luchas de losindígenas como parte de una misma trama histórica (Giordano, Nercesián, Rosticay Soler, 2014). La ?primacía de la lógica de guerra? (Ansaldi y Giordano,2013: 593) constatable en el funcionamiento del Estado y la democraciacolombiana ha implicado una amenaza constante para las comunidades indígenasdel Cauca. La modernización liberal desarrollada desde comienzos del siglo XXse orientó hacia la desarticulación de la unidad territorial comunitariareconocida por los títulos coloniales. Este proceso implicó nuevas formas deviolencia política tendientes a subordinar a las comunidades indígenas y a acrecentarla presión sobre los trabajadores semiserviles de las haciendas. Esta lucha porla defensa de la territorialidad comunitaria dio origen al Consejo RegionalIndígena del Cauca en 1971, principal organización de base étnica de Colombia.La violencia política hacia las comunidades del suroccidente se profundizómediante las políticas neoliberales que comenzaron durante las presidencias deVirgilio Barco (1986-1990) y César Gaviria (1990-1994) y que continúan en laactualidad. Las medidas neoliberales se han articulado con los actores armados,profundizando la necesidad de consolidar la organización del movimientoindígena en función de permanecer en sus territorios.Desde los años 1970 las comunidades del suroccidenteensayaron diversas formas de resistencia a la violencia política y de defensade la territorialidad comunitaria. Dichas acciones van desde la creación de unmovimiento armado indígena, el Movimiento Armado Quintín Lame, hasta laconsolidación de una línea de acción centrada en la paz y en el reconocimientode los derechos étnicos, claramente constatable desde la reforma constitucionalde 1991. En ese sentido trabajaremos con un recorte temporal de mediano alientoque comienza con la fundación del Consejo Regional Indígena del Cauca en 1971 yse cierra con la apertura de las últimas negociaciones de paz entre el Estadonacional y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia en octubre del 2012.

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