Encantando la burocracia: Sacrificio, violencia simbólica y (re)producción de la autoridad carismática en un aparato policial.

PAUL HATHAZY

Sobre héroes y tumbas. Sacrificio, heroísmo y martirio en las fuerzas de seguridad

Godot

Lugar: Ciudada Autónoma de Buenos Aires; Año: 2017; p. 9 - 32

En este trabajo analizo porque los miembros del Cuerpo de Oficiales de la Policía de la Provincia de Córdoba invierten tiempo, energía y recursos en preservar tradiciones y memorias policíales, donde el sacrificio y el martirio tiene un lugar central. Asumo que estas tradiciones y memorias son más que evocaciones nostálgicas y que de hecho, revelan parte del discreto funcionamiento del poder en un aparato policial organizado en castas de oficiales y suboficiales. Muestro que a través de preservar ciertas tradiciones y una serie de prácticas rituales los oficiales logran sostener e imponer la creencia en su carisma moral y legitimar su poder sobre los subordinados en el aparato policial. En otras palabras, propongo analizar estos elementos culturales y rituales como un medio central de dominación en esta fuerza policial militarizada.La propuesta, a través de los conceptos de poder simbólico y violencia simbólica de Bourdieu propone entender la dominación en una organización (Emirbayer y Jonhson, 2008) que tiene la particularidad de estar estructurada como un aparato. Analizando la mediación simbólica como un proceso continuo alcanzado mediante la agencia de los individuos con específicas posiciones de poder e intereses en este aparato saldo limitaciones del análisis de las dimensiones culturales de las organizaciones que presenta el interaccionismo simbólico (Hallet 2003; Hallet y Ventresca, 2006)?que soslayan las dimensiones de poder?y los estudios estructural-funcionalistas sobre la dominación en burocracias militarizadas y jerárquicamente divididas que, sin bien reconocen la presencia y función ?reforzadora? de elementos simbólicos distintos de las normas burocráticas, olvidan explicar las acciones estratégicas de los actores que sostiene tales valores y dimensiones informales (Merton, 1952). Extiendo, a la vez, los trabajos sobre incorporación de la ?ética policial?, como una ?tradición?, en tanto ?sistema de contar historias? (Kant de Lima en Sá, 2002: 18) y rituales, analizando esa tradición en la resignificación de relaciones jerárquicas entre Oficiales y Suboficiales y Agentes. Esta es una version revisada y traducida de un trabajo de 2012.