CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

Este capítulo tiene como objetivo analizar los discursos hegemónicos vinculados a la explotación de Bajo de la Alumbrera y al proyecto Agua Rica, y la respuesta a nivel local encuentran los mismos. Ampliando lo expresado, en este capítulo trataremos de explicar: ¿De qué manera los discursos hegemónicos-neoliberales se convierten en legitimadores de un neocolonialismo, y cómo la perspectiva local (subalterna desde el punto de vista hegemónico) intenta resistir o negociar a estos procesos de acumulación capitalista? Como anticipaciones de sentido, planteamos que la actual fase del capitalismo global y del Estado nacional neoliberal en contextos de periferia habilitaron bajo un formato postpolítico, la reforma del Estado y con ella, modificaciones en la legislación minera estableciendo un nuevo marco legal. Estas modificaciones tienen su correlato espacial, y en un sentido más amplio, supone una reorganización neocolonial del mundo que tiende a legitimar los procesos hegemónicos que operan en el área -procesos que disimulan las complicidades entre Estado y mercado-, y a negar o invisibilizar alteridades. Así se instala una nueva dinámica socio-territorial en Argentina y en la provincia de Catamarca, en particular, a partir de la década del 90 (XX) que refuerza un otro subalterno, proponiendo discursos que dotan de sentido la realidad vinculados a la mega-minería como salvación, narrativa totalizadora desde donde se oblitera la multiplicidad y se gesta la invención de comunidades mineras. Sin embargo, los sujetos locales desde sus diferentes posiciones estructurales e historias de vida logran cuestionar esa narrativa. Recuperando lo expresado en el capítulo uno, el espacio como esfera de la multiplicidad y pluralidad combina diferentes discursos y reconoce la coexistencia simultánea de otras historias, de otros, y de otras narrativas (Massey 2008). Como se anticipó, en este contexto, múltiples discursos surgen en torno a la mega-minería. Lo que nos interesa explicar, es cómo en ese inter-juego se construye espacio, es decir, la manera en que relatos o discursos producen espacio-temporalidades; o en otros términos, recrean el territorio. Por lo expuesto, reconoceremos en este capítulo tres locus de enunciación, uno hegemónico, protagonizado por el estado nacional neoliberal y las empresas mineras; otro que reconoce una doble posición, protagonizado por el estado provincial neoliberal, en tanto que es hegemónico en relación a los habitantes de Santa María, y es a la vez subalterno en relación al estado nacional neoliberal y empresas mineras; y por último, el subalterno o crítico descolonizador, protagonizado por los sujetos locales, definidos como subalternos desde el punto de vista hegemónico, que cuestionan las narrativas hegemónicas-neoliberales.

enviar mensaje