Colonia, Ciencia y Religión en el Siglo XXI. A modo de Prólogo

HORACIO MACHADO ARÁOZ

Teorías Sociales del Sur. Una mirada Post-independentista

Editorial Científica Universitaria - Estudios Sociológicos Editora

Lugar: Córdoba; Año: 2012; p. 11 - 39

"Teorías Sociales del Sur: Una mirada post-independentista"  nos presenta una panorámica general del programa de investigación desarrollado y trabajado por Adrián Scribano en los años recientes,  y cuya originalidad y potencia se dejan apreciar en la relevancia y el impacto interpelador de sus planteos, a nuestro entender decisivos, para el actual contexto histórico-político de nuestra región. Nos encontramos, en suma, frente a la exposición sistemática de la construcción teórica general  sobre el que se sustenta el programa de investigación: la exposición de sus fundamentos epistémicos y filosóficos más generales, la sistematización de sus principales presupuestos ontológicos; la explicitación de sus componentes y compromisos teórico-sustantivos, de su diseño metodológico general y de sus recursos y herramientas metodológicas específicas, así como también, por cierto, los trazos fundamentales de sus principales desarrollos y ?resultados? empírico-conceptuales. Se trata de un programa de investigación gestado desde y como ejercicio mismo de la crítica, así reivindicada como acto radical de la razón, y tomada como punto de partida, eje orientador y base seminal de la praxis que alumbra (y, valga la aclaración, no en el sentido ?iluminista?, sino en el de ?gestación?). Como se puede leer desde sus primeras páginas y corroborar a lo largo de todo el trasfondo argumentativo que lo atraviesa, no se trata de ninguna idea trasnochada de ?vanguardismo?. Distanciarse de ella tampoco implica ceder a la capitulación hipercontextualista que sella la disolución posmoderna de (la batalla por) la razón en las gélidas arenas del desiderátum ?todo es discurso?. Más bien, a contrapelo de una y otra (formas-posturas ambas de la razón imperial), el programa de investigación que acá se nos ofrece, busca (re)abrir los caminos del conocimiento como praxis social comprometida, ante todo, con los sujetos y contextos sociales propios de un estado de dominación social que con-figura el campo y el marco condicionante de producción de la propia práctica científica. Se trata, entonces, de un esfuerzo por la re-apropiación de una noción de razón, ya distanciada de sus clivajes imperiales, y por tanto, involucrada en re-hilvanar reflexivamente las afecciones que ligan histórica y geopolíticamente las articulaciones entre ciencias sociales, ?realidad social? y valores estructuradores del Mundo-de-la-Vida.