El prójimo como fundamento ontológico del reconocimiento subjetivo del sí mismo en la ontología fenomenológica de Jean-Paul Sartre

DANILA SUÁREZ TOMÉ

Buenos Aires

Jornada; IV Jornadas Internacionales de Hermenéutica: hacia una hermenéutica neobarroca: mestizaje, imagen, traducción; 2015

Proyecto Hermenéutica

La dialéctica de la mirada ha sido, sin dudas, uno de los tópicos más visitados de la obra de ontología fenomenológica El ser y la nada escrita por Jean-Paul Sartre en 1943. Una primera lectura de los capítulos dedicados al para-otro nos otorga, por un lado, una prueba de la existencia de un prójimo dentro de las coordenadas del análisis fenomenológico sartreano basado en la intuición de la existencia y, por otro lado, una prueba de la necesidad de la existencia de ese prójimo para la propia constitución y captación del dominio objetivo psico-físico del sí mismo. La tesis sartreana es célebre: soy y me conozco en tanto soy en la medida en que hay un otro que me mira. ¿Pero qué ocurre en la instancia ontológicamente previa a la constitución del ser del sí mismo a partir de la mirada del otro? ¿Es, acaso, la existencia del prójimo también la condición necesaria del reconocimiento de la subjetividad del sí mismo, de su nada-de-ser? En el presente trabajo tenemos como objetivo mostrar cómo, dentro de la dinámica de la ontología sartreana, la existencia del prójimo no sólo le descubre al sí mismo su modo de ser objetivo y le otorga la capacidad de auto-conocerse, sino que también el prójimo constituye el garante último del reconocimiento del modo de ser subjetivo más originario del para-sí. Nuestra hipótesis es que es sólo a través de la reflexión pura que el existente humano logra dar cuenta de su ser subjetivo, y que dicha reflexión encuentra su origen en la mirada del otro. Para probar nuestra hipótesis presentaremos aquí una reinterpretación propia de la noción de sujeto en la ontología fenomenológica de Jean-Paul Sartre.