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El presente artículo se centra en el acontecimiento en que surge la organización ?Consejo Indígena Kolla de Iruya? (CIKDI) como representante de las 23 comunidades1 que conforman el municipio de Iruya. Abordo el Consejo Kolla como un sujeto colectivo político cuyas demandas, exigencias, confrontaciones y diálogos con diversas instituciones permiten entrever la forma en que se construyen las subjetividades trabajadoras. Si bien estas subjetividades han sido ? y continúan- interpeladas en el ámbito de influencia de dispositivos de gobierno2, hoy adquieren una singularidad específica en tanto se arraigan en la producción del espacio: construyendo territorio, en la lucha por las tierras.Los caminos que muchos iruyanos se han visto obligados a recorrer con el fin de obtener el título de las tierras contribuyeron al debate sobre temas ante todo pertinentes a la reafirmación identitaria, la definición de los derechos de los ?pueblos indígenas? y las memorias sobre su relación con la tierra. Los convenios a nivel jurídico, nacional e internacional contribuyeron a recrear las miradas sobre el manejo de las tierras y recursos naturales de las comunidades, el acceso a la salud y la educación, así como la participación en las decisiones y políticas que los involucran.En los siguientes apartados, se retoman discursos y charlas de los miembros del Consejo durante las asambleas (de las que participé en el trabajo de campo) en especial con miras a reflexionar sobre el trabajo que permite poner en juego prácticas y sentidos que se superponen y se contraponen a las categorías del trabajo asalariado y /o trabajo remunerado, así como al trabajo productivo, una vez que entran en el escenario categorías nativas, apropiadas o resignificadas, en defensa de la reproducción de la vida del ahora llamado ?territorio kolla de Iruya?. Serán nociones internas del trabajo, que se imbrican con los modos cambiantes de acceder a la subsistencia en Iruya, pero también de la puesta en relación del Consejo con otras organizaciones del norte salteño, hasta conformar junto a ellas la Coordinadora de Comunidades y Organizaciones kollas de la Provincia de Salta: la Qullamarka.Este artículo se organiza, en primera instancia, haciendo una síntesis del proceso de organización del CIKDI en estos últimos diez años, el marco jurídico y las reuniones. Así también, se retoman algunos datos de la organización a la cual el Consejo de Iruya se suma en 2007, la Qullamarka. Esto permitirá indagar sobre la comunidad como sujeto colectivo político, entendiendo en este sentido la forma en que el CIKDI se construye a partir de la reivindicación de la ?identidad kolla?, la ?política indígena comunitaria? y la reconstrucción de las prácticas comunitarias. En segunda instancia, se retoma una noción que permite subrayar las dimensiones territoriales e identitarias de los sentidos del trabajo. La noción nativa del ?trabajo a pulmón? cruza este art ́piculo en tanto concepto que contribuye a dar cuenta de las particularidades de las prácticas de producción de la vida en Iruya.

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