Nuevos Pueblos en un Patrimonio Cultural. El caso de Purmamarca, Quebrada de Humahuaca (2003-2014)

TOMMEI, CONSTANZA; MANCINI, CLARA

Buenos Aires

Jornada; III Jornadas Internacionales de Antropología del Conflicto Urbano. El papel del patrimonio en el marco del nuevo turismo urbano; 2017

El Instituto de Investigaciones Gino Germani (IIGG) de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y el Observatori d?Antropologia del Conflicte Urbà (OACU) de Barcelona

La conexión entre patrimonio y turismo no es un fenómeno del presente, pero la globalización del mercado y la infraestructura han posibilitado una nueva vinculación, en especial a través de la UNESCO y sus títulos de ?Sitio de Patrimonio Mundial?. En este sentido, se ha advertido que la patrimonialización se ve involucrada en procesos de desterritorialización y reterritorialización. Estos cambios y conflictos se han verificado en el caso de Purmamarca, ubicado en la Quebrada de Humahuaca, declarada Patrimonial de la Humanidad en el 2003. Este pequeño poblado se vio fuertemente transformado en los últimos años por el boom turístico, pasando a ser uno de los principales destinos de la región. De hecho, en la década de 1990 sólo se contabilizaban algunas casas de familia para pernoctar, mientras que en el 2012 son 66 los alojamientos relevados por las autoras. En ese contexto de crecimiento exponencial de la infraestructura turística, bajaron la cantidad de metros cuadrados destinados a viviendas particulares.En este sentido, se propone aquí dar cuenta del proceso de precarización territorial, que implicó la expulsión de gran parte de los vecinos del centro de Purmamarca que debieron buscar nuevos espacios para vivir. En ese marco, algunos pobladores se conformaron como comunidades aborígenes y comenzaron a reclamar su territorio. Para ello, realizamos trabajo de archivo, relevamientos in situ entre 2009 y 2014, análisis morfológico del espacio urbano y los alrededores del pueblo, y entrevistas a dirigentes locales, a habitantes de las nuevas comunidades aborígenes y a pobladores purmamarqueños. De este modo, se pudo comprobar cómo surgieron nuevas formas de resolución ante la valoración patrimonial del casco histórico de Purmamarca y el desplazamiento de habitantes en vinculación con la aparición de algunas comunidades originarias.