Biopolítica, especismo y animalidad

ANAHÍ GABRIELA GONZÁLEZ

Buenos Aires

Congreso; Congreso Internacional de Ciencias Humanas ?Actualidad de lo clásico y saberes en disputa de cara a la sociedad digital"; 2022

Escuela de Humanidades - UNSAM

En la presente ponencia, a partir de una perspectiva foucaultiana de las relaciones de poder y dominación, sostengo que el especismo debe entenderse como una red heterogénea, múltiple y productiva que establece criterios antropocéntricos de diferenciación entre especies. Este dispositivo no implica sólo un poder de dar muerte, una estructura sacrificial como diría Jacques Derrida, sino también dinámicas anatomopolíticas y biopolíticas que configuran tipos de cuerpos y poblaciones animales. Por tanto, el especismo no se basa en una elección individual y deliberada de dominación, sino que es el efecto de correlaciones de fuerza cristalizadas en un orden de carácter hegemónico y global. De ahí que la pregunta por el especismo sea una interrogación por el “cómo” del poder: ¿Cómo se ejerce el especismo, cómo se sostiene, cómo se legitima y, por lo tanto, cómo perdura? Asimismo, las prácticas especistas producen dominios de saber (zootecnia, ganadería, ingeniería agrícola) que no solo hacen aparecer nuevos objetos (gallinas ponedoras, ganado vacuno, ratón de laboratorio, etc.) y técnicas, sino que, además, posibilitan el surgimiento de formas de subjetividad y de relaciones de verdad especistas. El especismo, en suma, opera a través de registros múltiples de saberes especializados que diferencian, proliferan y controlan la vivencia de los cuerpos animales.