¿Lo animal podría ser un lugar de resistencia para deconstruir lo humano en tanto ficción histórica?

ANAHÍ GABRIELA GONZÁLEZ

La Falda, Córdoba

Conferencia; Primer Coloquio de la Red Iberoamericana Cosmografías «Políticas del antropoceno»; 2022

Universidad Nacional de Córdoba, Stanford University, Université Paris 7

Si la dicotomía humano-animal opera como el núcleo de múltiples subordinaciones históricas de cuerpos y poblaciones, me pregunto si lo animal puede pensarse como un lugar estratégico para confrontar los procesos históricos de sujeción de los cuerpos que no se ajustan a las normas hegemónicas de lo humano. En efecto, el humanismo colonial estableció un parámetro de un cuerpo humano normal –el varón cis-heterosexual, blanco, occidental, capaz, neurotípico y con un cuerpo productivo– mientras quienes nos distanciamos de su ideal y modelo normativo, nos encontramos sometidos a grados diferenciales de violencia y exclusión. Me refiero a las mujeres cisgénero, maricas, lesbianas, bisexuales, intersexuales, indígenas, personas trans*, psico-diversas, personas enfermas, los demás animales y otras existencias subalternas. Por dicha razón, los estudios críticos animales han impulsado apuestas interseccionales que nos permiten abordar el especismo como un conjunto de operaciones complejas, donde actúan diferentes fuerzas orientadas a subordinar, explotar y sujetar a quienes son marcados como “animales”. Por tanto, se torna necesario y urgente repensar de manera fundamental cómo la categoría de “animalidad” ha sido un lugar bajo el cual se han clasificado todos aquellos cuerpos definidas como apropiables y sacrificables.