Ciudad extrañada. Una aproximación etnográfica para pensar las nuevas movilidades urbanas.

DE ABRANTES LUCÍA

Madrid

Jornada; VIII Jornadas Internacionales Arte y Ciudad; 2017

Facultad de ciencias de la información - Universidad Complutense de Madrid

En los últimos cuarenta años, en Argentina, comenzó a tomar fuerza un flujo de migración interna que, a diferencia de lo que venía ocurriendo con los movimientos poblacionales en nuestro país, se dirige desde la ciudad al campo y desde las grandes ciudades hacia aglomeraciones más pequeñas. La opción de vivir en contacto con la naturaleza, en entornos menos contaminados y comunidades más pequeñas, aparece como un ideal de vida, como una suerte de deseo o sueño, para aquellos citadinos que deciden instalarse en pequeñas y medianas aglomeraciones con un proyecto alternativo al "vertiginoso" y "artificial" mundo de las grandes urbes. Esta comunicación busca, por un lado, pensar la gran ciudad a través de la mirada de actores que alguna vez fueron sus habitantes y hoy la cuestionan y "extrañan". ¿De qué manera miran/piensan/sienten la ciudad aquellos que decidieron trasladar su lugar de residencia hacia otros territorios? ¿A qué imaginarios apelan para interpretar la ciudad y la vida urbana? ¿Qué buscan en los nuevos lugares de residencia?Con este fin, reconstruimos las principales dimensiones de una modalidad de la experiencia urbana que se construye desde las interpretaciones y percepciones de aquellos que han habitado la metrópolis de Buenos Aires, pero también, han decidido abandonarla por discrepar con su esencia; con lo que ?ella simboliza como exceso o como falta?. A partir de los relatos de citadinos radicados en una ciudad de menor escala -específicamente, en la ciudad balnearia de Villa Gesell, situada en corredor atlántico turístico argentino- problematizamos las motivaciones de sus desplazamientos poniendo el acento en las razones que los han expulsado y tensionan, en los motivos de su disconformidad con la gran urbe. Por otra parte, exploramos los efectos que han provocado estos movimientos urbanos sobre "la comunidades de llegada". Analizamos cómo los nuevos actores, socializados en grandes entornos urbanos, generan conflictos y tensiones en torno a la preservación de los patrimonios locales. Particularmente, indagamos en un conjunto de discursos producidos por los lugareños en donde se señala el arribo de los citadinos como un "verdadero peligro", "una invasión", "una amenaza" para los patrimonios culturales inmateriales (costumbres, tradiciones, identidad); arquitectónicos (fisonomía local) y paisajísticos o naturales (bosques, naturaleza, playa) de estos escenarios periféricos.