Entre "verdad" y "creencia": los Arco Iris como fenómeno meteorológico y/o seres no-humanos en Chaco, Argentina

MYRIAM FERNANDA PERRET

Desacatos. Revista de Ciencias Sociales

Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social

Año: 2021

1607-050X

Los Arco Iris como seres no-humanos, cuya manifestación guarda directa relación con el accionar de determinadas personas, se vinculan a los trabajos realizados por mujeres de pueblos qom y wichí expresando conexiones entre humanos y no-humanos que forman cuerpos y lugares. Se trabajó con el método etnográfico de investigación, alternando períodos de recolección y análisis de información. La investigación transcurrió entre agosto de 2012 y agosto de 2018.Al analizar la relación entre Arco Iris, humanos y territorios vemos que aquellos son particularmente sensibles a ciertos olores.  Los olores que los molestan expresan las relaciones de construcción mutua entre cuerpos y territorios mientras que los olores que los alejan dan cuenta de dichos vínculos a través de los riesgos que se corren para trabajar. Estos riesgos tienen que ver con presiones que se ejercen cuando la percepción que guía el desempeño laboral se basa en una verdad que se impone sobre otra. Referencias Avendaño, Ernesto, 2016, Relatos wichí, Resistencia, Con Texto Libros.Benedetti, Cecilia, 2014, La diversidad como recurso. Producción artesanal chané destinada a la comercialización e identidad, Bueno Aires, Antropofagia.Buckwalter, Alberto S. y Lois Litwiller de Buckwalter, 2013, Vocabulario toba, Segunda Edición Revisada, Acceso el 2 de marzo de 2020, http://www.chacoindigena.net/Materiales_files/Vocabulario%20Toba.pdfCarrera, Iñigo, 1979, La violencia como potencia económica: Chaco 1870-1940. El papel del Estado en un proceso de creación de condiciones para la constitución de un sistema productivo rural, Cuadernos de CICSO, Buenos Aires.Dasso, Maria C., 1999, La máscara cultural, Madrid, Ciudad Argentina.De la Cadena, Marisol, 2015, Earth beings: ecologies of practice across Andean worlds, Durham and London, Duke University Press.Gordillo, Gastón, 2006, En el Gran Chaco: antropologías e historias, Buenos Aires, Prometeo Libros.Métraux, Alfred, 1996, Etnografía del Chaco / Alfred Métraux; traductor Frank Samson; edición, exordio, revisión y notas a cargo de Miguel Chase-Sardi, Asunción, Paraguay, El Lector: Universidad Católica "Nuestra Señora de la Asunción", Centro de Estudios Antropológicos (CEADUC).Montani, Rodrigo, 2007, "Vocabulario wichí del arte textil: Entre la lexicografía y la etnografía", en Mundo de antes, 5: 41-72.Montani, Rodrigo, 2017, El mundo de las cosas entre los wichís del Gran Chaco. Un estudio etnolingüístico, Cochabamba, Instituto de Misionología-ILAMIS. Palmer, John H., 2013, La buena voluntad wichí: una espiritualidad indígena, Las Lomitas, Asociación para la Promoción de la Cultura y el Desarrollo. Perret, Carolina A., 2020, Mapa con localización de Fortín Lavalle y El Sauzalito, No publicado.Perret, Myriam, 2018, "Mujer y trabajo en la cestería qom en Fortín Lavalle, Chaco- Argentina", en Folia Histórica del Nordeste, número 32.Povinelli, Elizabeth A., 2011, Economies of abandonment: Social belonging and endurance in late liberalism, Durham, Duke University Press. Povinelli, Elizabeth A., 2016, Geontologies: A requiem to late liberalism, Durham, Duke University Press.Suárez, María E., 2012, "Espíritus vinculados con el bosque y sus plantas en el mundo de los wichís del Chaco Semiárido salteño, Argentina", en Etnobotánica en zonas áridas y semiáridas del Cono Sur de Sudamérica, editado por Pastor Arenas et al., Buenos Aires, Edición literaria a cargo de Pastor Arenas, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas [CONICET], pp. 145-177Tola, Florencia C., 2013, "Acortando distancias. El Gran Chaco, la antropología y la antropología del Gran Chaco", en Gran Chaco. Ontologías, poder, afectividad, editado por Florencia C. Tola, Celeste Medrano, Lorena Cardin, Buenos Aires: Asociación Civil Rumbo Sur, pp. 11-40Tola, Florencia C., 2012, Yo no estoy solo en mi cuerpo: cuerpos-personas múltiples entre los tobas del Chaco argentino, Buenos Aires, Biblos.Trinchero, Hector, Daniel Pizzini y Gastón Gordillo, 1992, Capitalismo y grupos indígenas en el Chaco Centro-Occidental (Salta y Formosa), Buenos Aires, Centro Editor de América Latina S. A.Viveiros de Castro, Eduardo, 2004, "Perspectival anthropology and the method of controlled equivocation", en Tipití: Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, vol. 2: Iss. 1, Article 1.