The mother of all good lawes is the law of god. La definición de la brujería y los alcances de la Reforma en los tratados demonológicos ingleses (s. XVI-XVII).

AGUSTIN MENDEZ

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Jornada; A 500 años de la Reforma: el presente de un pasado; 2017

Grupo de Investigación en Historia Moderna

La presente ponencia se propone contrastar el contenido de las leyes inglesas para la represión de la brujería aprobadas durante el reinado de Isabel Tudor (1563) y Jacobo Estuardo (1604) con los tratados demonológicos publicados por teólogos y clérigos en Inglaterra entre 1580 y 1627. A partir de este análisis comparativo, el objetivo será resaltar las diferencias existentes respecto al modo en que ambos tipos de documentos definían qué era una bruja y en qué consistía el crimen de brujería. Tomando como referencia central la posición de las leyes y las demonologías frente a la problemática figura de los cunning folk, se buscará señalar la disparidad de intereses y preocupaciones que apuntalaban la postura de los responsables de los documentos legales y teológicos sobre la cuestión, relacionándolo con las tensiones y enfrentamientos existentes entre los protestantes que habitaban en suelo inglés. A partir de este problema, se sugerirá que las discusiones sobre la brujería constituyeron otro de los campos de batalla donde se enfrentaron aquellos sectores moderados que entendían que la Reforma inglesa había cumplido sus objetivos, y quienes mantenían posiciones no-conformistas frente al statu quo político-religioso impuesto por las autoridades civiles y eclesiásticas e impulsaban una profundización del proceso de disciplina cuya meta final era hacer de Inglaterra una godly society respetuosa de la ley bíblica. De esta manera, los tratados demonológicos habrían sido vehículos privilegiados para la expresión de cuestionamientos a los resultados del proceso reformista en Inglaterra.