Reformadores y cunning folk. Apuntes sobre la tensión entre sanación carismática y religiosidad oficial en tres demonologías inglesas (s. XVI-XVII)

AGUSTIN MENDEZ

Mar del Plata

Congreso; XI Coloquio Internacional de Historiografía Europea y VIII Jornadas de Estudios sobre la Modernidad Clásica.; 2015

Universidad Nacional de Mar del Plata

El presente trabajo pretende analizar la ofensiva discursiva sostenida por los demonólogos ingleses contra los cunning folk, entendiéndola como un episodio específico en la historia de las tensiones entre carisma e institución. El marco cronológico escogido será el que media entre el último cuarto del siglo XVI y el primero del siglo XVII, tomándose como referencia los tratados de George Gifford, William Perkins y Richard Bernard. A través de sus escritos demonológicos se observa cómo los intelectuales protestantes iniciaron una campaña para erradicar a los sanadores carismáticos, personajes que gozaban de un considerable prestigio social a partir de la creencia popular en que sus capacidades curativas provenían de un don otorgado directamente por la divinidad. Constituye una de nuestras hipótesis que los teólogos ingleses embistieron contra los cunning folk por diversos motivos. En primer lugar, por considerarlos un desafío a la teología ortodoxa: la creencia en facultades curativas de tipo carismático era opuesta a la cesación de los milagros (y de las gracias divinas) sostenida por la corporación teologal. A su vez, los combatieron por estimarlos una competencia al rol espiritual que tenían dentro de la comunidad. En este sentido, se intentará poner de manifiesto la vinculación de los wise folk con el catolicismo y el demonio propuesta por los teólogos con el objetivo de debilitar la posición de los sanadores pero también de difundir capilarmente los axiomas fundamentales del protestantismo, lo que a su vez colaboraba en la campaña contra aquellos personajes.