¿Un crimen de mujeres? Apuntes sobre género, sexo y brujería en los demonólogos ingleses y francófonos (c. 1587-1648)

AGUSTIN MENDEZ

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Jornada; VII JORNADAS DE REFLEXIÓN HISTÓRICA LAS FORMAS DEL CONFLICTO RELIGIOSO Y DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA EN EL ESPACIO CULTURAL EUROPEO (SIGLOS XIV a XVIII): ACTORES, DISPOSITIVOS, ESCENARIOS, ESTRATEGIAS; 2018

Universidad de Buenos Aires

La idea de brujería desarrollada en la Europa temprano moderna a lo largo de los tres siglos que componen la modernidad temprana se refería a alguna de las siguientes actividades o a ambas simultáneamente: por un lado, la magia nociva, negra o dañina (idea condensada en el vocablo latino maleficium); por el otro, a la apostasía de la fe cristiana a partir del establecimiento de un pacto con Satán, rival de la divinidad y la personificación del mal . Por fuera de las elites culturales, la práctica de maleficia estaba asociada a la creencia en la existencia de personas que poseían alguna clase de habilidad extraordinaria o misteriosa para causar daño a seres vivos, destruir cosechas y arruinar propiedades . Los actos adjudicados a los brujos eran asociados con un poder que no recibían de un ente superior sino que era propio, intrínseco a su persona y a través del cual podían producir efectos empíricos y observables en el mundo .