Las heterodoxias religiosas: "Espiritismo Luz y Verdad". El caso de Colonia Jaime

SUÁREZ VICTORIA

Santiago del Estero

Jornada; Jornadas de Becarios UNSE 2012; 2012

Secretaria de Ciencia y Técnica de la UNSE

Joaquín Trincado fue un inmigrante español que llegó a la Argentina en 1903. Entre los años 1909 y 1920 escribió en la ciudad de Buenos Aires una doctrina filosófico-espiritista a la que llamó ?Espiritismo Luz y Verdad?, la cual constituyó la base de un vasto proyecto social, económico y cultural que se erigió alrededor de instituciones tales como la Escuela Magnético Espiritual de la Comuna Universal en 1911; la Unión Hispano Américo-Oceánica en 1920; el Circulo Defensor del Maestro en 1930 y Colonia Jaime fundada como una comunidad agropecuaria y filosófico-espiritista en 1932 para que sirviera como antecedente a la instauración de la Comuna Universal de Amor y Ley a que debía evolucionar toda la humanidad. Teniendo en cuenta los lugares donde cada institución fue creada, el proyecto se desarrolla en dos espacios sociales con características específicas y diferentes uno del otro durante las primeras décadas del siglo XX: Buenos Aires y Santiago del Estero. En cada uno de estos escenarios, los espiritistas y el fundador de Colonia Jaime serán analizados como agentes específicos portadores de un discurso dispuesto a competir en el campo discursivo con todas esas otras posiciones (la Iglesia, los intelectuales, las autoridades militares y las nuevas organizaciones culturales como ?La Brasa?) que debatían acerca del tipo de educación, sociedad civil y el lugar que la Iglesia debía ocupar en ella. Las propuestas de Grimson sobre configuración cultural (2011) y de Angenot (1998; 2010) sobre discurso social serán las patas teóricas de las cuales partiremos para comprender el objeto de estudio propuesto.