CONICET | Buscador de Institutos y Recursos Humanos

Como objetivo general nos proponemos estudiar la relación religión, cultura y política en el NOA, trabajando el caso de Santiago del Estero. Específicamente, exploraremos los usos que agentes religiosos y políticos han hecho de los discursos sobre la identidad santiagueña desde 1930 hasta fines del siglo XX; indagaremos las trayectorias de los agentes, identificando traspasos de capital y disposiciones entre espacios políticos y religiosos, y estudiaremos las modalidades de negociación de conflictos en el campo político. Desnaturalizando los paradigmas teóricos que suponen diferenciación de ?esferas?, trabajaremos en términos de espacio del poder y de campos, desde una teoría de la acción relacional y disposicional. Según nuestras hipótesis, tras el agotamiento del ciclo de los proyectos agroindustriales y forestal (1890-1945), cuando el gobierno provincial pasa a depender de los recursos de la Nación, la construcción y reproducción de poder político se caracteriza por una crónica debilidad, confinados sus agentes a un juego de mediaciones en las redes de apropiación y distribución de recursos de origen externo. En un espacio religioso hegemonizado por el catolicismo, con el ambivalente discurso de sus agentes acerca de la política, y una parte de los políticos locales procedentes de la militancia católica, a partir de los años 1930 éstos ganan terreno frente a liberales y socialistas, constituyendo los discursos sobre la identidad santiagueña un lugar de disputas y mediación para la consolidación de posiciones. De este modo, aunque agentes y prácticas religiosas, culturales y políticas puedan ser nominalmente diferenciadas e incluso concebidas como divorciadas e incompatibles por los agentes, en la práctica, ambos campos se constituyen en la negociación de la dominación simbólica que es su verdadero nexo. Esta configuración del espacio del poder puede ser común a las sociedades del NOA. El plan de actividades focaliza la mirada sobre tres momentos: los conflictos que se suceden entre 1935 y 1949; el período 1955-76 y los años 1990, lapsos seleccionados por constatar en ellos un especial entrabe (de connivencia o conflicto) entre religión y política. La metodología consistirá en la combinación de análisis de discursos y performances políticas y religiosas, entrevistas en profundidad, descripción de trayectorias y análisis de situaciones de conflicto, a fin de reconstruir las condiciones de producción de discursos y prácticas. Esperamos como resultado, conocer mejor la historia política y cultural de Santiago del Estero en el siglo XX, elaborar hipótesis sobre las vinculaciones entre política, cultura y religión y precisar el rol que han cumplido los discursos sobre la identidad provincial.