Palante en el laberinto de la Eneida

ANA CLARA SISUL

Varia et diversa. Épica latina en movimiento: Sus contactos con la historia

Universidad de Mar del Plata, Universidad del Litoral

Lugar: Mar del Plata, Santa Fe; Año: 2018; p. 4 - 37

El motivo del laberinto tiene indiscutible presencia en la Eneida, ya de representaciones sumamente concretas o de otras de difícil percepción por su nivel de abstracción. Independientemente de sus particularidades, los laberintos virgilianos comparten una semejanza como espacio de sacrificio de víctimas juveniles. Esta representación se inaugura en el ominoso símil que corona los versos dedicados al ritual del lusus troianus en el canto quinto de la Eneida. Allí se unen por primera vez los jóvenes, la guerra, el laberinto y la muerte. A partir de aquel fragmento, los laberintos se diversifican, manteniendo siempre su prístino sentido sacrificial. En particular, la inserción de Palante en el argumento de la obra se da en términos que replican muchas de las características de estas construcciones o de personajes de la tradición literaria relacionados con ellas (puntualmente, Teseo en el poema 64 de Catulo). En conclusión, la cercanía con el laberinto convierte a Palante en una víctima sacrificada en vistas al progreso supuesto en la fundación de la futura ciudad de Roma.* El presente capítulo fue seleccionado dentro de la producción destacada por tratarse de la primera colaboración en un libro con referato y acceso abierto. El capítulo, si bien se dedica a un personaje puntual, plantea una visión integral y sintética de muchos aspectos de la Eneida analizados en la tesis doctoral, siendo el principal la tragedia de la muerte prematura.