La corporalidad racializada: precisiones estético-políticas a partir del movimiento indígena andino

GUSTAVO ROBERTO CRUZ

Distrito Federal

Seminario; Seminario Permanente de Filosofía Latinoamericana “La modernidad pluritópica de Nuestra América”; 2007

Universidad Autónoma de la Ciudad de México y Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América

Una filosofía para la liberación útil al movimiento indígena contemporáneo será fecunda en cuanto sepa repensar categorías críticas de análisis a partir de las luchas emancipadoras de los pueblos indios de América Latina. Por ello, parto de la necesidad de profundizar los aportes del movimiento indígena a una filosofía para la liberación latinoamericana. Destaco, en primer lugar, la relevancia histórica y filosófica del movimiento indígena andino en América del Sur, a la vez que explicito el contexto desde el cual leo al movimiento indígena. En el siguiente apartado, busco precisar la categoría analítica de cuerpo racializado basado en el aporte de las ciencias sociales críticas, que considero útil en función de una estética para la liberación. Y culmino con el planteo de algunas tesis estético-políticas que orientan un trabajo filosófico cooperativo que iniciamos en Argentina desde 1999, en cuyo ámbito se originan mis hipótesis filosóficas.