Mujeres en la acción colectiva

DÉBORA D ANTONIO

Entre la revolución y la tragedia. Fotografías, documentos y miradas sobre la Semana Trágica

El topo blindado

Lugar: Ciudad Autónoma de Bs As; Año: 2020; p. 134 - 150

Hasta hace unas décadas atrás se sostenía que la agitación obrera de enero de 1919 era uno de los hechos más oculto y por lo tanto más oscuro de la historia argentina contemporánea.Por distintos motivos la historiografía tradicional no se había ocupado de profundizar ni en el repertorio de acciones de la clase trabajadora en defensa de sus propios intereses,ni en la virulenta reacción patronal, así como tampoco en la represión desatada por las fuerzas de seguridad bajo la conducción del radicalismo gobernante y la complicidad de todoel arco político. Este panorama se ha modificado, pues actualmente contamos con trabajos que han renovado los enfoques y examinado a los hechos en su debido contexto. Las investigaciones abordan distintas aristas del fenómeno y entre las que se destacan está: una historia integral de los hechos; las acciones mancomunadas de distintos grupos de la extrema derecha contra los trabajadores anarquistas y contra los judíos; las expresiones que asumió la revuelta obrera más allá de Buenos Aires; y el encuadre transnacional de la acción represiva estatal que, en el marco de la ola de huelgas y movilizaciones sociales que tuvo lugar en la región, inquietó fuertemente a las elites de Brasil, Chile y Paraguay, entre otras. Sin embargo, en esta renovación ha quedado pendiente de indagación el rol que en estos hechos tuvieron las mujeres, y que al decir de Antonio Gramsci, no han tenido el ?beneficio de inventario?. En este capitulo me porongo reponer sus presencias y agencias en estos importantes hechos de la segunda década del siglo XX que marcaron a fuego la historia de la Argentina. La acción colectiva de las mujeres definió un que hacer político que las colocó en el centro de la escena . A su vez, como parte de esta lucha, las relacione s de género se fueron modificando poco a poco, de modo que las mujeres pudieran tomar las calles con sus propias reivindicaciones o estimular las capacidades de sus compañeros. En cualquier caso, esto las alentó para reclamar mayores derechos cívicos y políticos y para potenciar sus actividades públicas. La Se mana Trágica fue una muestra de ese extraordinario activismo femenino y de la movilización política a las que estaban dispuestas las familias de las clases trabajadoras para no empeorar sus ya precarias condiciones de vida.