Devenir en palabras. La construcción discursiva de identidades de género no esencialistas en historias de vida de personas transgénero

SOICH, MATÍAS

Santa Rosa

Congreso; IX Coloquio de la Asociación Latinoamericana de Estudios del Discurso Capítulo Argentina; 2018

Asociación Latinoamericana de Estudios del Discurso y Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de La Pampa

El objetivo de estetrabajo es presentar algunos resultados de nuestra investigación sobre laconstrucción de representaciones discursivas de las identidades de género trans.El marco teórico es el Análisis Crítico del Discurso (Fairclough, 1992; vanDijk, 1999; Pardo, 2011), al cual sumamos, como herramienta interpretativa,conceptos de diversas teorías sobre el género y la diversidad sexual, así como también,especialmente, el concepto de devenircomo una forma de subjetivación, elaborado por Gilles Deleuze y Félix Guattari(1980). Desde una metodología eminentemente cualitativa e inductiva, analizamosun corpus de 18 historias de vida y 27 relatos autobiográficos producidos porpersonas transgénero (travestis, transexuales y trans), residentes en la ciudadde Buenos Aires entre 2013 y 2016. Dicho corpus fue abordado a partir de lossiguientes métodos y teorías: el método sincrónico-diacrónico de análisislingüístico de textos (Pardo, 2011, 2015), la teoría de la jerarquización ytonalización de la información (Lavandera, 1986; Pardo, 2010, 2011), la teoríade los procesos verbales y roles temáticos (Halliday y Matthiessen, 2004) y lateoría de la metáfora conceptual (Lakoff y Johnson, 2009). La sistematizacióndel análisis llevó a la reconstrucción de dos macroestrategias lingüísticas(Pardo, 2000). La primera está dirigida a presentar la identidad de género comoun proceso dinámico (en lugar de una entidad substancial estática), mientrasque la segunda apunta a presentar la identidad de género como una manifestaciónexterna (en lugar de una esencia interiorizada). Ambas macroestrategias fueroninterpretadas a la luz de los conceptos deleuziano-guattarianos de devenir y devenir-mujer, lo cual permitió concluir, por un lado, que ciertasconstrucciones discursivo-identitarias desafían los supuestos esencialistas delgénero, no sólo al nivel del contenido, sino ya en el plano formal; y, por otrolado, la relevancia del trabajo multidisciplinario, entre lingüística y filosofía,para el abordaje de cuestiones sociales ligadas al género.