Hegel y el concepto de tiempo como multiplicidad

CLAUDIO CORMICK

Buenos Aires

Congreso; VII Simposio Internacional Razón e intersubjetividad. La construcción del mundo humano en la filosofía de Hegel.; 2010

Dialógica

Intentaremos en este trabajo abordar el problema del tiempo en Hegel a partir de la caracterización del mismo, junto con el espacio, como “uno-fuera-de-otro enteramente abstracto” (Enz., §253). Nos interesará abordar -amén de las discusiones iniciadas por la crítica de Heidegger en Ser y Tiempo alineando la de Hegel como “concepción vulgar del tiempo”, y de las “defensas” ensayadas a favor de Hegel en la literatura secundaria- el posible valor que los aportes hegelianos puedan tener una vez que nos situamos dentro del marco de los enfoques “cuantitativos” o del tiempo como “multiplicidad”, en lugar de recusar en bloque este marco mismo. Aceptando, pues, esta apuesta, cobrará relevancia complementar los pasajes sobre el tiempo en la Enciclopedia con las referencias a la conciencia del tiempo en la Fenomenología, o con textos tendientes a desarrollar los problemas de la multiplicidad puramente cuantitativa como tal, al modo del apartado sobre “Algo y un otro” en WL I, 2, el cual señala -de manera análoga a la tematización sobre el “punto” en la Enciclopedia- el rol de la determinación extrínseca ejercida por la conciencia en términos de “esto”, requerida como diferenciación mínima que permita tener alguna multiplicidad en absoluto. Esta reconstrucción nos permitirá, en un segundo momento del análisis, cotejar la reconstrucción hegeliana de la temporalidad, incluso en esta dimensión puramente cuantitativa, con análisis contemporáneos sobre el tiempo que, no por limitarse deliberadamente a este aspecto, resultan menos aporéticos.