Entre colecciones, museos y monumentos. Una mirada al tradicionalismo rioplatense y sus relatos sobre el pasado

MATIAS EMILIANO CASAS

Congreso; III Jornadas Nacionales de Historiografía; 2021

Esta ponencia explora los usos del pasado ensayados por los tradicionalistas rioplatenses en la primera mitad del siglo XX. En particular, se propone indagar las representaciones del tiempo pretérito centradas en el ámbito rural y en la idealización del tipo gaucho como arquetipo de virtudes nacionales y regionales. En ese aspecto, las colecciones personales -devenidas en museos- y los monumentos ocuparon un espacio central en la retórica tradicionalista del período. Para este caso, nos proponemos pesquisar el archivo personal de Carlos Daws artífice del museo familiar gauchesco más importante del Río de la Plata. A través de los catálogos, la correspondencia con otros tradicionalistas, y la repercusión de sus actividades en la prensa, se estudia no solo la formación de su museo sino también las consideraciones sobre el emplazamiento del monumento al resero en Mataderos en 1934 y sobre la inauguración del monumento al gaucho en Montevideo en 1927. Además, para profundizar en los entramados regionales que se gestaron entre los tradicionalistas, exploraremos su relación con el coleccionista uruguayo Roberto Bouton. Se trataba de un médico de la capital que había mostrado su afición por el universo campero a partir de sus tempranas estancias rurales en Florida y del ejercicio de su profesión en el interior del país. Su colección pasó a formar parte del Museo Histórico Nacional de Uruguay en 1940, luego de su fallecimiento. El intercambio con Daws lo continuó su viuda y gracias a esas cartas se puede advertir tanto la afinidad constituida en torno al culto gauchesco como las referencias en orden al acercamiento cultural y al pasado compartido por ambos países. Junto con la difusión de esas evocaciones en el extranjero, la legitimidad disputada por sectores del tradicionalismo, los vínculos políticos y las exigencias al Estado, este trabajo se inscribe tanto en la extensa literatura sobre las variaciones del criollismo rioplatense como en la bibliografía abocada a las relaciones político-culturales en los países del Plata.