Intercambios y debates sobre el criollismo entre finales de siglo XIX y principios de siglo XX

MATIAS EMILIANO CASAS

Congreso; VIII Congreso Centroamericano de Estudios Culturales; 2021

Durante el período finisecular, en el Cono Sur del continente americano circularon folletines, libros, publicaciones periódicas, obras teatrales y asociaciones civiles que cultivaron el criollismo como marca identitaria, recurso nostálgico, y/o mecanismo de diferenciación. Desde el Sur, los criollistas tramaron relaciones intelectuales, sociales y culturales con escritores y políticos de diferentes latitudes. En esta ponencia nos proponemos explorar la circulación de revistas, ideas y libros entre los criollistas rioplatenses y diversas figuras de Centroamérica. Consideramos que las expresiones artísticas centradas en el escenario rural, y en las trayectorias de sus habitantes, se erigieron como un fluido canal de comunicación para conectar culturalmente a regiones distantes. En esa línea, los tópicos del criollismo finisecular habilitaron reflexiones y debates sobre variadas dicotomías como: cultura popular-cultura letrada; campo-ciudad; civilización-barbarie; criollo-extranjero; y legalidad-ilegalidad. A partir de los archivos disponibles en Argentina y Uruguay -que incluyen revistas, registros sociales y correspondencias privadas- se analizan los intercambios con escritores -o aficionados a la temática- de Cuba, Puerto Rico, Guatemala y Costa Rica. A su vez, se complementará el estudio con el análisis de publicaciones referidas a temáticas regionales, como la guerra de independencia cubana, y con las referencias de escritores de otros espacios, como el peruano Ricardo Palma, sobre el carácter del criollismo centroamericano. El análisis de estas tempranas confluencias pretende contribuir con las investigaciones que se enfocaron en un período posterior para explorar el auge de la narrativa criollista en América.