El ?gaucho argentino?. Problemáticas y definiciones en torno a la búsqueda del ?ser nacional?

MATIAS EMILIANO CASAS

Congreso; II Foro Académico de Ciencias Sociales y Humanidades; 2014

En el proceso de repensar la ?argentinidad? y las características supuestamente esenciales del ?ser argentino?, que se desarrolló con intensidad durante la década del treinta del siglo XX, lo gauchesco formaba parte de un imaginario a partir de su presencia en diferentes registros discursivos. Los gobernantes recuperaban una representación de su figura, pero más allá de las evocaciones oficiales el recuerdo de la vida rural retomó un cierto protagonismo en el desarrollo de la urbe. Tópicos camperos emergían en publicaciones periódicas bajo relatos literarios, adivinanzas, historietas, pasatiempos, y marcas publicitarias. Las incipientes producciones culturales de masas como la radio y el cine también se ocuparon de abordar la pampa y el gaucho en sus productos. La relación pasado-presente se puso en juego con diversos objetivos. Esa interacción evidenció la presencia de los ?gauchos? bajo formas simbólicas. Al tiempo que los usos del pasado y la tradición cobraban vitalidad, se actualizaba la tensión por definir los conceptos de forma acabada y construir consensos en torno a éstos. Las representaciones del gaucho que entraban en juego no estaban constituidas por componentes iguales sino que su circulación evidenciaba contradicciones. Los parámetros del imaginario gauchesco eran amplios, en los años treinta se sucedieron las voces que intentaron delimitar su amplitud y establecer sus fronteras. Empero, la voz ?gaucho? continuaría provocando diversas interpretaciones. La polisemia del concepto tuvo su momento bisagra hacia finales de la década cuando se produjo la oficialización de su figura como símbolo de la identidad nacional. Empero, lejos de constituir el fin de la disputa por establecer su significado, disparó nuevos debates e interpretaciones sobre la pertinencia de utilizar al ?gaucho? para forjar la identidad nacional.