Traducir Bolivia: viajes a la revolución de 1952 desde el Río de la Plata

ESPECHE GILARDONI XIMENA

La Paz

Jornada; Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana (Jalla); 2016

Universidad Mayor de San Andrés

Las notas que escribió Martínez Moreno podemos leerlas en torno a una serie de problemáticas que exceden el hecho mismo de la revolución y lo inscriben en el marco de una serie de temáticas también trabajadas en Marcha: las diferentes posiciones respecto de la acción uruguaya en relaciones internacionales -el semanario leía las acciones del panamericanismo y del posterior sistema interamericano como una fachada del imperialismo y además apostaba por el ?tercerismo?-. Y sobre todo, esas relaciones al calor de al menos tres claves en el período inscrito entre la Segunda Guerra y el avance de la Guerra Fría: imperialismo/antiimperialismo, Dictadura/Democracia y comunismo/anticomunismo. Asimismo, la figura del corresponsal -dado que Martínez Moreno había publicado notas antes de viajar a Bolivia- aseguraba en la presencia física del periodista en el territorio de los hechos una legitimidad que parecía operar a la hora de dar cuenta de la verdad de la revolución: mostraba que la distancia entre las notas desde Bolivia no eran más que una confirmación de las de Montevideo -que eran a su vez muy distintas de las apreciaciones realizadas en los cables que repetían los diarios de la ciudad-: el pueblo que ?hemos visto (?) vive la revolución con la certeza que ha llegado su hora?. Ver para creer lo que ya se había asegurado que era una certeza. Pero hay una instancia más: el ?caso Bolivia? me permitió, además, incorporar una variable: las agencias de noticias fueron un actor a tener en cuenta, pues proveían de información a la prensa y a la radio, fundamentales en la incorporación de ?protocolos? o disputas en ellos vinculados a qué se llamaba una ?revolución? y a qué ?América Latina?.