Travail, domination et sujet : une réflexion à partir des maquilas du Nicaragua et de leurs ouvrières

NATACHA BORGEAUD-GARCIANDÍA

Penser le Politique en Amérique Latine. La recréation des espaces et des formes du politique.

Khartala

Lugar: Paris; Año: 2009; p. 275 - 290

Abordamos el tríptico trabajo-dominación-sujeto en la situación de la puesta en el trabajo en las maquilas de Nicaragua. Este ejemplo ilustra, como lo veremos, estos fenómenos por sus aspectos extremos o particularmente visibles. El trabajo, actividad ambigua por definición, puede traducirse tanto como por el realización-de-sí como ser una fuente de sufrimiento y representar uno de los instrumentos centrales de la dominación social. La dominación no se ejerce únicamente en el trabajo sino centralmente por el trabajo : el trabajo que tenemos, que buscamos, que estamos dispuestos a aceptar por miedo a que falte, el trabajo « precario » o « precarizado » más deseado que la ausencia de trabajo. Esta asienta su legitimidad sobre la idea de la penuria de trabajo disponible a compartir, la « normalización » de esta idea y la ausencia de alternativa considerable a esta situación que puede, a lo mejor, conocer altibajos. Esta dominación y la violencia que ella ejerce se extienden más allá de la fábrica para esperar, vía mercado de trabajo, trabajo y trabajador, el conjunto de la población necesitada de trabajar para vivir. Estudiar esta dominación por el trabajo significa superar el clivage trabajo/no-trabajo para aprehender dentro de un mismo movimiento la dominación y la cuestión del sujeto que no se encuentra completamente aplastado. El puede ser relativamente lúcido sobre su situación, constatar la dominación; él no se encuentra alienado ni consiente pasivamente su realidad. En el combate, aunque fuera sólo para preservarse, para no ser negado. La reconstitución-de-sí por la palabra (¿y hacia el poder, el acto político, de preservación y de defensa?) deja aparecer, en la lucha cotidiana para no perder la coherencia de sí, la emergencia de sujetos, de su negación de la “servidumbre voluntaria”, de su existencia orientada hacia el trabajo que él realiza sea lo que sea, aparece, plenamente o implícitamente, lo político, así como la dominación política que se ejerce a través del trabajo y la puesta en trabajo.