Correspondencias latinoamericanistas, rupturas y religaciones de la gran ?familia intelectual?: una relectura del Caliban de Fernández Retamar

BONFIGLIO, FLORENCIA

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Jornada; VII Jornadas de Historia de las Izquierdas: 'La correspondencia en la historia política e intelectual latinoamericana'; 2013

Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas en la Argentina- Universidad Nacional de San Martín

El trabajo se propone una nueva lectura del ensayo (1971) del cubano Roberto Fernández Retamar a partir de su relación intertextual con la densa trama discursiva de debates epistolares, cartas abiertas y cartas privadas que tensionaron las relaciones de la ?gran familia intelectual? latinoamericana (Claudia Gilman) nucleada en torno de la Revolución cubana hasta que se desencadenó el famoso ?caso Padilla?. En un período obsesionado con el testimonio y ?la verdad de su tiempo? (Juan Carlos Quintero Herencia), en que el género epistolar sirve a la urgencia por definir posiciones, y en un contexto discursivo plagado de pronunciamientos públicos, cartas de denuncia, de adhesión y de ruptura, el ensayo del escritor cubano puede leerse también como una ?Carta abierta? en respuesta a las presiones y tensiones generadas en la red intelectual hegemónica del momento a raíz del episodio de censura sufrido por el poeta Heberto Padilla. Leído intertextualmente con los discursos de Fidel Castro, la carta-ensayo del Che Guevara a Carlos Quijano El socialismo y el hombre en Cuba>, la ?Carta abierta a Pablo Neruda?, los cruces epistolares entre Fernández Retamar y Emir Rodríguez Monegal, las Cartas abiertas dirigidas a Fidel Castro por el Frente Único de apoyo a Cuba al desencadenarse en ?caso Padilla?, pero también leído a la luz de las cartas personales y privadas intercambiadas con Ángel Rama que el autor diera a conocer luego de la muerte del uruguayo, el polémico se presenta como un texto urgente dirigido a quienes hasta entonces ?como Rama? formaban parte de esa red intelectual (y afectiva) que Casa de las Américas había contribuido a formar junto con la uruguaya y otras revistas del continente. Por el reverso del endurecimiento ideológico que caracteriza el texto de Fernández Retamar (un aspecto abundantemente señalado por la crítica, que lo alinea con la dogmática política cultural que caracterizó al ?Quinquenio gris? entonces iniciado), puede leerse un intento de recomposición de vínculos intelectuales mediante la apelación a tópicos, motivos y principios del discurso latinoamericanista de izquierda consolidado en los años anteriores. El ensayo, así, sosteniendo un discurso cohesivo y fuertemente religador que apela a la sensibilidad antiimperialista y al imaginario anticolonialista dominante por entonces, forma todavía parte de las latinoamericanistas que, como tantas ?cartas-poemas? del escritor, sirven a forjar una ?sociabilidad revolucionaria? y contribuyen a la construcción de redes intelectuales, mientras trazan ?a través de exclusiones y rechazos? sus límites afiliativos: las fronteras del latinoamericanismo de izquierda y sus exterioridades.