Paisaje, Experiencia y Peregrinación en Cerro de Oyola (Catamarca, Argentina). Finales del primer milenio d.C.

QUESADA, MARCOS; GASTALDI, MARCOS; GHECO, LUCAS; BAROT, CARLOS

Salamanca

Congreso; 56° Congreso Internacional de Americanistas; 2018

Universidad de Salamanca

En este trabajo pretendemos hacer foco en dos escalas de análisis de un mismo fenómeno. Una refiere a una dinámica regional en el cual el Cerro de Oyola (Catamarca, Argentina), con sus 38 cuevas con arte rupestre fue, a finales del primer milenio d.C., un ámbito de experiencias rituales tanto para la población campesina local, como destino de peregrinaje para grupos procedentes de lugares distantes. En tal circunstancia, es posible pensar que la potencia del Cerro de Oyola no haya radicado en su centralidad, como suelen propugnar los modelos de geopolítica de la religión más frecuentes del NOA, sino en su carácter periférico y exótico. La otra escala refiere a una dimensión más local, en la cual la construcción del paisaje ritual del Cerro de Oyola procedió según lógicas distintas a las expresadas en los espacios campesinos circundantes. Mientras que en estos el paisaje se despliega y se muestra sin restricciones por la fuerte marcación material generada por las viviendas y parcelas agrícolas aterrazadas, en aquel, en cambio, el paisaje se repliega hacia el interior oscuro de las cuevas. Las pocas estructuras halladas, se encuentran precisamente acondicionando estos espacios interiores. En estos espacios interiores más recluidos y replegados aparece un repertorio de seres y motivos más abstractos. En este trabajo argumentaremos que ambas escalas son un único proceso mediante el cual El Cerro de Oyola deviene en espacio liminar donde se articulan, invierten, pliegan e interaccionan regímenes de experiencia diferentes.