Memoria, historia y sentidos del pasado. La historia ranquel en el centro de Argentina en las últimas décadas: cruces, disputas y acuerdos (1980-2014)

ABBONA ANABELA

Tandil

Jornada; III Jornadas de Doctorandos y Becarios; 2018

Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires

en este trabajo resumimos los principales aspectos del segundo capítulo de mi tesis doctoral en el que nos dedicamos exclusivamente a las políticas emprendidas por los estados provinciales en el campo cultural (de las provincias que nos ocupan). Esto es así porque partimos de considerar por un lado, que las políticas culturales llevadas a cabo por las distintas entes e instituciones ?oficiales? jugaron roles fundamentales en la elaboración de representaciones específicas acerca de los ranqueles en la zona de estudio que nos ocupa. Por otro, sostenemos que fueron los gobiernos provinciales y sectores externos a las comunidades ranqueles los que, además, se trasformaron en los impulsores de medidas y acciones que, bajo el título de lo que podríamos resumir como ?reparaciones históricas? o ?culturales?, contribuirán al proceso de reorganización y visibilización de estos pueblos, en un contexto previo a la reorganización del pueblo ranquel. La participación y trayectorias de otros sectores y actores sociales en la definición de estas políticas culturales, son tratadas en los otros capítulos de la tesis. El proceso de reconocimiento hacia las comunidades ranqueles comenzó en la Provincia de La Pampa en una primera instancia, para extenderse más tarde a otras provincias como la de San Luis. Consideramos que esta situación ha generado un panorama de análisis más complejo en La Provincia de La Pampa ya que, como veremos, el ?rescate de la cultura ranquel? comenzó en la segunda mitad del siglo XX y se irá afianzando con el paso de los años. Al mismo tiempo, este proceso incluyó a variadas entidades gubernamentales y no gubernamentales, además de un gran número de medidas e instancias de acción de diferentes características. La Provincia de San Luis, por su parte, comenzó un proceso de ?reparación? hacia las poblaciones ranqueles en los primeros años del 2000 en el que su política más notoria, aunque el accionar no se reduce a esa arista, fue la restitución de tierras cuyos destinatarios fueron dos grupos de ranqueles residentes de distintas partes de la región. Por esta razón, creemos necesario detenernos en el papel de las instituciones y de las políticas culturales desplegadas por dichos organismos que otorgaron lugares específicos a los indígenas y, en particular, a los ranqueles, principalmente en San Luis y La Pampa.